鬼師在遺址中吞噬的強大靈魂可很多，五階的鬼將和妖獸靈魂，加起來靠近十指之數，哪怕在接收過程有半數耗損，光以根底而言，它已是五重境頂峰，

這座彩雲山有起碼五倍於方家姐弟的體積，如果全數歸歸入體，說不定坐在家裡，都會有寶貝從天而降。

他回想起《大安閒截運妙法》的相乾經文內容，嘗試著應用，神念縹緲，模糊約約感到到了本來屬於本身的那份氣運。

若冇有在縱橫派遺址的一番曆練，他起碼要打熬三四年，纔有望將此中一個臻至頂峰，而現在則有了取巧的體例。

以懸命峰的凶名，穀桐的存亡還能再諱飾二十年，讓人覺得他隻是在閉關修煉，衝破天人之境。

在掌控住太歲星盤後，那股對自家氣運的吸攝之力就消逝不見。

馭魁訣捨去了數量的上風，呼應的，它所把握的鬼寵就有了近似本命寶貝的結果，跟馭主休慼相乾，而非純真的店主與雇農。

一個死掉的天賦的遺寶，當然比不上一個正在生長的天賦。

術修要達到陰陽境頂峰，需得在神魂上篆刻一陰一陽兩門術法模具，從而達到念出法隨的境地。

是以，凡人在篆刻神魂術法時，無不是慎之又慎，謹慎翼翼，如履薄冰。

任何的修煉法途，都有一個最笨拙也最直接的體例，那便是以力證道！

六道宗再如何行事邪風，高層的人也不會蠢到全然冇有大局觀，不然早斷了傳承，被人滅門。

羅豐隻想取回屬於本身的那一份，不求好運連連，起碼要包管不再那麼不利。

不過期候越久，就越輕易惹人思疑，到時候或許會有人不管不顧，硬闖上門調查，正如羅豐方纔做過的一樣。

以陌生的伎倆停止相同後，那份氣運從彩雲山上離開，搖搖擺晃的彙入羅豐頭頂，中間還將其彆人的氣運也一併攜裹出來，被羅豐倉猝的禁止，分離出去。

比及全數迴歸後，羅豐昂首看去，本身的氣運固然不比方家姐弟那麼誇大，卻也比蘇白鷺等人多上三分，想來是屬於中等偏上的範圍。

羅豐更感到到，太歲星盤已經衍生出了些許靈性，固然還夠不上靈器的層次，但已有微小的自我庇護認識，以是它為了不被人取走，特地仿照穀桐生前的口氣，裝神弄鬼，令其他弟子都誤覺得穀峰主還活著，不敢超越端方。

如此，對技能的精微性要求極高，畢竟神魂的柔滑遠賽過**，它看不見也摸不著，僅能憑感受操縱，一個不謹慎，說不定會留下暗疾，影響畢生。

但是，他有一個修為相稱於五重境的鬼寵。

當鬼寵的修為晉升，能夠反補馭主。

催動太歲星盤中的收取禁製，將穀桐的骸骨支出此中，這件奧秘寶貝內蘊空間，能儲藏的可不但僅是氣運。

羅豐很清楚，這座雜交成團的彩雲山中，大多數是那些不利的懸命峰前輩們，因為不知不覺中被榨乾了氣運，終究因不測而隕落。

骨骸的頭顱彷彿落空了支撐，自但是然的垂了下來，就像是點頭。

羅豐遵循經文內容，念動法訣，很等閒就在太歲星盤上留下本身的氣味，畢竟穀桐早在二十年前就死去，他的神魂契印天然也早已消逝。

至於殘留在石盤中的大量氣運，他臨時不籌辦觸碰，但這石盤是利用《大安閒截運妙法》的媒介，須得隨身照顧。