#18王引之雲：此五字為衍文。

#9王引之雲：兩『害』字俱為『周』字之誤。

#38『生』《閒詁》作『作』。

子墨子謂魯陰文君曰：今有一人於此，羊牛翰犧，維人但割而和之，食之#37勝食也。見人之生#38餅，則還然竊之，曰：舍餘食。不知日月安不敷乎，其有竊疾乎？魯陰文君曰：有竊疾也。子墨子曰：楚三意#39之田，曠蕪而不成勝辟，評靈數千，不成勝，見宋鄭之問邑，則還然竊之，此與彼異乎？魯陰文君曰：是猶彼也，實有竊疾也。

#7王引之雲：『同，其以是然不必同』應為『其然也同，其以是然不必同。』

#13『同』下畢沅據上文補『類』字。

後生有反子墨子而反者，我豈有罪哉？吾反後。子墨子曰：是猶全軍北，失後之人求賞也。

#3畢沅雲：『也人』二字倒。

巫馬子謂子墨子曰：舍今之人而譽大#32王，是譽槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。子墨子曰：天下之以是生者，以大王之玄門也。今譽大王，是譽天下之以是生也。可譽而不譽，仁#33也。子墨子曰：和氏之璧，隋侯之珠，三棘六異，此諸侯之所謂良寶也。能夠富國度，世群眾，治刑政，安社稷乎？曰：不成。所為貴良寶者，為其能夠利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異不成以利人，是非天下之良寶也。今用義為政於國度，群眾必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，能夠利民也，而義能夠利人，故曰，義，天下之良寶也。

公孟子曰：先人有則三罷了矣。子墨子曰：孰先人而曰有則三而己矣？子未智人之先有。

#26『諫』王引之校作『謀』。

子墨子遊荊耕柱子於楚，二三子過之，食之三升，客之不厚。二二#29子複於子墨子曰：耕柱子處楚無益矣。二三子過之，食之三升，客之不厚。子墨子曰：未可智也。毋多少而遺十金於子墨子，曰：後生不敢死，有十金於此，願夫子之用也。子墨子曰：果未可智也。

#22『我』畢沅據《藝文類聚》、《承平禦覽》校作『子』。

#25畢沅雲：『人』當為『又』，其前脫『乙』字。

#34畢沅雲：『以是』二字倒。

#31『稀』《閒詁》作『稀』，下同。

#1『瞳』《閒詁》校作『擘』，即婉字。

#39『三意』畢沅據《承平禦覽》改成『四竟』。

#15俞曲園雲：『失』為衍字。

註釋：

#36畢沅雲：『疾不』二字倒。

#21『自』畢沅以意校作『白』。

子墨子曰：季孫紹與孟伯常治魯國之政，不能信賴，而祝於禁社#40；曰：苟使我和。是猶會其目，而視#41於禁社也，苟使我皆視。豈不繆哉。

#33畢沅雲：『仁』前脫『非』字。

#16王引之雲：『待』前當有『不』字。

#2《閒詁》雲『非欲之』三字當刪。

#5『特』《閒詁》作『持』。

#37『之』下畢沅據《承平禦覽》增『不成』二字。

#24《閒詁》據《玉海》於『卜』前補充『雉乙一兩字。

子墨子謂駱滑騖曰：我聞子好勇。駱滑騖曰：然，我聞其鄉有懦夫焉，吾必從而殺之。子墨子曰：天下莫不欲與其所好，度其所惡。今子聞其鄉有懦夫焉，必從而殺之，是非好勇也，是惡勇也。