子夏之徒問於子墨子曰：君子有國乎？子墨子曰：君子無國。子夏之徒曰：狗稀#31猶有國，惡有士而無闕矣？子墨子曰：傷矣哉。言則稱於湯文，行則譬於狗稀，傷矣哉。

#11『故也』王引之據下文校作『也故』。

#33畢沅雲：『仁』前脫『非』字。

#14『然』上王念孫補『不』字。

#31『稀』《閒詁》作『稀』，下同。

#39『三意』畢沅據《承平禦覽》改成『四竟』。

#8『有』下王引之據下文補『所』字。

#21『自』畢沅以意校作『白』。

#18王引之雲：此五字為衍文。

#4王引之雲，一慮獲之利』當重。

#40王念孫雲：『禁社』當為『叢社』，下同。

#9王引之雲：兩『害』字俱為『周』字之誤。

#13『同』下畢沅據上文補『類』字。

#5『特』《閒詁》作『持』。

#2《閒詁》雲『非欲之』三字當刪。

#30王念孫雲：『子墨子』下脫『日子』兩字。

子墨子使管黔澈遊高石子於衛，衛君致祿甚厚，設之於鄉。高石子三朝必儘言，而言無行者。去而之齊，見子墨子曰：衛君以夫子之故，致祿甚厚，設我於鄉。石三朝必儘言，而言無行，是以去之也。衛君無乃以石為狂乎？子墨子曰：去之苟道，受狂何傷。古者周公旦非關叔，辭三公束處於商蓋，人皆謂之狂。後代稱其德，揚其名，至今不息。且翟聞之：為義非避譭譽就#35，去之道苟，受狂何傷。高石子曰：石去之，焉敢不道也。昔者夫子有言曰：天下無道，仁士不處厚焉。今衛君無道，而貪其祿爵，則是我為苟陷人長也。子墨子說，而召子禽子曰：姑聽此乎。夫倍義而鄉祿者，我常聞之矣。倍祿而鄉義者，於高石子焉見之也。

#28畢沅雲：『子』下脫『墨子』二字。

#7王引之雲：『同，其以是然不必同』應為『其然也同，其以是然不必同。』

葉公子高問政於仲尼曰：善為政者若之何？仲尼對曰：善為政者，遠者近之，而舊者新之。子墨子聞之曰：葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其以是對也。葉公子高豈不知善為政者之遠者近也，而舊者新是哉？問所覺得之若之何也。不以人之所不智告人，以是#34智告之，故葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其以是對也。子墨子謂魯陰文君曰：大國之攻小國，譬猶孺子之為馬也。孺子之為馬，足用而勞。今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者亂亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶孺子之為馬也。子墨子曰：言足以複行者，常之；足以停止者，勿常。不敷以停止而常之，是盪口也。

#12『殺』畢沅校作『然』。

#16王引之雲：『待』前當有『不』字。

#23畢沅雲：『子』上脫『子墨』二字。

#41『視』《閒詁》作『祝』，是也。

子墨子遊荊耕柱子於楚，二三子過之，食之三升，客之不厚。二二#29子複於子墨子曰：耕柱子處楚無益矣。二三子過之，食之三升，客之不厚。子墨子曰：未可智也。毋多少而遺十金於子墨子，曰：後生不敢死，有十金於此，願夫子之用也。子墨子曰：果未可智也。