#20《閒詁》倒『退其』二字。

子墨子見王，曰：今有人於此，會其文軒#27，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人？王曰：必為竊疾矣。子墨子曰：荊之地，方五千裡#28 ，此猶文軒之與敝舉也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鼇電鼇為天下富，宋所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長鬆、文梓、梗格、豫章，宋無長木，此猶斑斕之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類#29，王曰：善哉。固然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。

魯君謂子墨子曰：吾恐齊之攻我也，可救乎？子墨子曰：可。昔者，三代之聖王禹湯文武，百裡之諸侯也，說忠行義，取天下。三代之暴王桀紂幽厲，偉怨行暴，失天下。吾願主君，之上者尊天事鬼，下者愛利百姓，厚為皮幣，卑詞令，函#1褊禮四鄰諸侯，歐國而以事齊，患可救也，非#2，願無可為者。

#23『速』下畢沅以意增『狎』字。

子墨子日出曹公子而於宋三年而反，睹子墨子曰：始吾遊於子之門，短褐之衣，蕾羹#18，朝得之，則夕弗得，祭奠鬼神。而以夫子之政#19 ，家厚於始也。有家厚，謹祭奠鬼神。但是人徒多死，家畜不蕃，身湛於病，吾未知夫子之道之可用也。子墨子曰：不然。夫鬼神之所欲於人者多，欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。夫鬼神豈唯擢季柑肺之為欲哉？今子處高爵祿而不以讓賢，一不祥也；多財而不以分貧，二不祥也。今子事鬼神唯祭罷了矣，而曰：病何自至哉？是猶百門而閉一門焉，日盜何從入？如果而求福於有怪之鬼，豈可哉？

子墨子使勝綽事項子牛。項子牛三侵魯地，而勝綽三從。子墨子聞之，使高孫子請而退之曰：我使綽也，將以濟驕而正璧也。今綽也祿厚而譎夫子，夫子三侵魯，而綽三從，是鼓鞭於馬斬也。翟聞之：言義而弗行，是犯明也。綽非弗之知也，祿勝義也。

子墨子為魯陰文君曰：世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人於此，竊一犬一負則謂之不仁，竊一國一都則覺得義。譬猶藐視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也。

#27『舍其文軒』之下，『鄰有短褐』之上，畢沅據《承平禦覽》補充『鄰有敝梁，而欲竊之；舍其斑斕』十二字。

子墨子謂魯陰文君曰：攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貸財，則書之於竹帛，鏤之於金石，覺得銘於鐘鼎，傳遺後代子孫曰：莫若多吾#5。今賤人也，亦攻其鄰家，殺其群眾，取其狗豕食根衣裘，亦書之竹帛，覺得銘於席豆，以遺後代子孫曰：莫若我多。亦可乎？魯陰文君曰：然吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，一定定也。

#18『蘿羹』王念孫以意校作『華蘿之羹』。

註釋：

公輸

#25『巧』《閒詁》作『功』。

魯祝以一豚祭，而求百福於鬼神。子墨子聞之曰：是不成，今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。今以一豚祭，而求百福於鬼神，唯恐其以牛羊祀也。古者聖王事鬼神，祭罷了矣。今以豚祭而求百福，則其富不如其貧也。