子墨子日出曹公子而於宋三年而反，睹子墨子曰：始吾遊於子之門，短褐之衣，蕾羹#18，朝得之，則夕弗得，祭奠鬼神。而以夫子之政#19 ，家厚於始也。有家厚，謹祭奠鬼神。但是人徒多死，家畜不蕃，身湛於病，吾未知夫子之道之可用也。子墨子曰：不然。夫鬼神之所欲於人者多，欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。夫鬼神豈唯擢季柑肺之為欲哉？今子處高爵祿而不以讓賢，一不祥也；多財而不以分貧，二不祥也。今子事鬼神唯祭罷了矣，而曰：病何自至哉？是猶百門而閉一門焉，日盜何從入？如果而求福於有怪之鬼，豈可哉？

#29『為與此同類』下《閒詁》有『臣見大王之必傷義而不得』十一字。

子墨子使勝綽事項子牛。項子牛三侵魯地，而勝綽三從。子墨子聞之，使高孫子請而退之曰：我使綽也，將以濟驕而正璧也。今綽也祿厚而譎夫子，夫子三侵魯，而綽三從，是鼓鞭於馬斬也。翟聞之：言義而弗行，是犯明也。綽非弗之知也，祿勝義也。

#2王念孫雲：『非』下脫『此』字。

魯祝以一豚祭，而求百福於鬼神。子墨子聞之曰：是不成，今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。今以一豚祭，而求百福於鬼神，唯恐其以牛羊祀也。古者聖王事鬼神，祭罷了矣。今以豚祭而求百福，則其富不如其貧也。

#1王念孫雲：『函』當作『亟』。下同。

魯陰文君語子墨子曰：楚之南有啖人之國者橋，其國之宗子生，則鮮而食之，謂之宜弟。美，則以遺其君，君喜則賞其父。豈不惡俗哉？子墨子曰：雖中國之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何故異食其子而賞其父者哉？苟不消仁義，何故非夷人食其子也？

#15『惠』《閒詁》作『息』，下同。

公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行旬日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：夫子何命焉為？子墨子曰：北方有侮臣，願藉子殺之。公輸盤不說。子墨子曰：請獻十金。公輸盤曰：吾義固不殺人。子墨子起，再拜曰：請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國不足於地，而不敷於民，殺所不敷，而爭所不足，不成謂智。宋無罪而攻之，不成謂仁。知而不爭，不成謂忠。爭而不得，不成謂強。義不殺少而殺眾，不成謂知類。公輸盤服。子墨子曰：然，乎不已乎？公輸盤曰：不成。吾既已言之王矣。子墨子曰：胡不見我於王？公輸盤曰：諾。

#20《閒詁》倒『退其』二字。

彭輕生子曰：往者可知，來者不成知。子墨子曰：籍設而親在百裡以外，則罹難焉，期以一日也，及之則生，不及則死。今有固車良馬於此，又有奴馬四隅之輸於此，使子擇焉，子將何乘？對曰：乘良馬固車，能夠速至。子墨子曰：焉在矣來。

魯君之璧人死，魯君為之誅，魯人因說而用之。子墨子聞之曰：誅者，道死人之誌也，今因說而用之，是猶以來首從服也。魯陰文君謂子墨子曰：有語我以忠臣者，令之俯則俯，令之仰則仰，處則靜，呼則應，可謂忠臣乎？子墨子曰：令之俯則俯，令之仰則仰，是似景也。處則靜，呼則應，是似響也。君將何得於景與響哉？若以翟之所謂忠臣者，上有過則微之以諫，已有善，則訪之上，而無敢以告。外#6太祖廟諱上字其邪，而入其善，尚#7 而無下比，以#8美善在上，而怨條鄙人，安樂在上，而憂戚在臣。此翟之謂#9忠臣者也。魯君謂子墨子曰：我有二子，一人者好學，一人者好分人財，孰覺得太子而可？子墨子曰：未可知也，或所為賞興#10為是也。約者之恭，非為魚賜也；螂鼠以蟲，非愛之也。吾願主君之合其誌功而觀焉。