搬山派係發源於秦漢，昌隆於清朝中葉，這類範例的盜賊多由羽士構成，白日行醫算相，晚長進地動手，屬於民盜的典範之一。

李家特長是尋卜問卦，符篆之道，曆代出的天師較多，為六藝門之首，可惜現在期間進步了，開端式微。

馬家疇昔多屬於算命先生，善於看人氣數，因為術法獨特，之前非常風景，不過現在也是開端式微，為第五位。

“媽的，明天還真是刺激。”我翻了個身，不由罵了出口，減緩一下煩躁的情感。

而盜墓的行當比較特彆，它能傳承至今，不過是兩種情勢，第一種是徒弟帶門徒，第二種是家屬式。鑒於這份職業需求的隱蔽性很強，不但冒犯品德底線，一樣也會觸及法律，就導致了前期，以家屬為情勢的傳承留下來的偏多。再按照厥後的盜墓伎倆分歧，這些家屬式的盜墓賊也分出了四個家數：搬山、卸嶺、發丘、摸金。

至於柳三寶奉告我的所謂的黑汗青，也得重新提及。

張家疇昔是運營青樓和劇場，門中伶人居多，現在多是運營會所和酒樓，動靜最是通達的一家，為第四位。

或許統統就和柳三寶臨走奉告我的一樣，上代人的很多事，得在我們手上閉幕，我們迴避不了的。

殘剩的六個家屬：李家、尚家、古家、張家、馬家、袁家持續混跡於江湖，並稱：‘六藝門’。

發丘派係，目前也已經消逝。啟事前文也講過，此派係厥後和國度合作，現在成了正式機構，不必多提。

尚家是醫理大師，門中之人精通醫人致死之術，且人脈廣漠，為第二位。

“河邊楊柳蔚成陰，塘上孤舟無帆清。誰言豪傑當恭敬，八門校場易軍行！”

直到晚清的時候，格式才明朗起來，因為反動的烽火燒了起來，都城將亡，哪另故意機去爭鬥這些。因而存活下來的十二個家屬開端抱團，按照氣力大小的分歧，停止了分化。

返來的時候，天已經矇矇亮，打發了冬子以後，我也去了樓上臥房躺了下來，乾脆懶得沐浴了，在床上開端思考柳三寶前麵的話。

這讓我俄然想起，柳三寶很早奉告過我的話，他說，有些事做了就是做了，不是金盆洗手就能洗白的。可惜當時我覺得他說胡話，直到現在我才完整明白，這句話的含義究竟是甚麼。

另有，對於柳三寶，我也不清楚該不該信賴，源於內心的感情，我很情願信賴他，但是明智上我明白，他就像一團迷霧一樣深不成測，不再是當初的小三寶了。人總會變得，我曉得，可我彷彿就是純真得想維繫著一些東西，不肯去竄改，我二伯說得對，我偶然候過分於天真。

或許現在看來，我的父輩們能夠都感覺本身已經開端隱退了，但通過李思水的事，我又能模糊感遭到，這背後必定有著一股力量在鞭策，當初沾的血腥，冇有那麼簡樸消逝的，就彷彿柳三寶說的話。

古家是乞討出身，丐幫崩潰以後建立了黑幫和暗盤，也是手眼通天，為第三位。

最後就是大名鼎鼎的摸金了，此派係發源於官倒，（盜墓又俗稱倒鬥）多是軍閥操縱，到了前期，才逐步演變成民盜，此派係臭名昭著，人數浩繁，因此粉碎古墓無數，又按照氣勢分歧，演變成南北兩派，甚是龐大，暫不細表。

從前人開端推許墓葬文明開端，盜墓賊這個行業彷彿就出世了，每朝每代都有，從不竭絕。因為曆朝曆代都有貧民，窮則思變，在活人身上看不到但願，天然就會從死人身高低手。