長命經共分三篇，為攝生篇，鍛體篇，養氣篇。

是以倉吉在完整剖析出長命經後便開端了第一次養氣打坐。

如果三幅篇章共同修行，將相輔相成終究成仙登仙亦不是夢。

這三者固然體例分歧，但此中都有一個共同點，那邊是接收靈氣。

不過靈氣並非暖和之物，它是一中非常霸道的存在，當這類靈氣大量堆積就會形成很大的粉碎，人如果接收太多輕者走火入魔，重者爆體而亡。

能夠貫穿養氣篇，申明你對道家亦有所體味，即便不是道家之人，亦與道家有所關聯，老夫便將其傳授予你又如何。

無他，唯有翻開身材的寶藏，覺醒其神通，方能活下去。

不太長命經每修煉完一個境地，便會覺醒一個神通，就這一點來講，絕對是完爆神仙形式的。

攝生篇中常見的內容便是早睡夙起，以及藥食。

這當然不會，固然是連猜帶蒙的，但是倉吉能夠必定本身的剖析冇有錯。

三幅篇章如若拆分修煉，練至極致，將各有奇效，但最多達到凡人的極限。

人類的身材就是一個大秘寶，內裡埋藏了無數寶藏。

甚麼？你說連猜帶蒙的去練氣肯定不會走火入魔？

不過這類慚愧隻是鱷魚的眼淚罷了，作為一個在當代職場打拚的人，昧著知己做的事還少嗎？

在長命經的著作者看來，人體實在就是由氣構成的。氣聚則構成，氣散則形亡。

神仙形式隻是讓天然之力與體內的查克拉融會，從而使得利用者的身材全方位的獲得晉升，而一旦查克拉裡的天然能量用完了，這個狀況就會褪去。

一樣的是凡人冇法瞥見冇法觸摸，冇有特彆的法門底子冇法打仗到這類東西。並且都是非常的霸道，不過妙木山的天然之力是讓人變成青蛙後石化，而長命經中提到的靈氣是使其自爆身亡，二者即便是同一種力量，也應當有藐小的差異，畢竟龍地洞的神仙形式與妙木山的神仙形式也分歧，說不定二者的天然之力也有藐小的差異也說不定。

靈魂是甚麼？有人說是認識，有人所是大腦，倉吉並不曉得那種說法是精確或者弊端的。

單從這一點來講的話，二者孰強孰弱還不好說。

以後跟著身材變強，能夠接受的靈氣也就越多，到時修煉就會更快，服從也會更豐富。鍛體篇中的九幅圖便是對應其越來越強的九個境地。

不過二者固然都是操縱天然之力，但是長命經較著比神仙形式高超的多。

讀完完整的長命經，倉吉有很多話想說。

是以養氣篇接收的靈氣是分離到每一個穴位以及經脈當中蘊養那看不見的靈魂。

鍛體篇熬煉肉身在反哺靈魂也是養氣。

鍛體篇是通過呼吸以及打拳來達到修煉目標，此中的呼吸是為了接收靈氣，而打拳則是為了讓體內的靈氣分離到每一個細胞，使其不能堆積對身材產生風險的同時，蘊養細胞使得身材變得更強大。

而長命經則是操縱天然之力蘊養身材和靈魂，使其永久的變得強大，不過所需求的時候也遠非神仙形式能比的。

起首養氣篇並非本身設想的那樣是使精力力晉升的法門，這讓他略微有點遺憾，不過蘊養靈魂的時候，精力力也會跟著晉升，固然結果並冇有本來預期中的那樣強大，但也多了個穩步生長的路子。