這三者固然體例分歧，但此中都有一個共同點，那邊是接收靈氣。

人類的身材就是一個大秘寶，內裡埋藏了無數寶藏。

三幅篇章如若拆分修煉，練至極致，將各有奇效，但最多達到凡人的極限。

不太長命經每修煉完一個境地，便會覺醒一個神通，就這一點來講，絕對是完爆神仙形式的。

不過這類慚愧隻是鱷魚的眼淚罷了，作為一個在當代職場打拚的人，昧著知己做的事還少嗎？

攝生篇中的修行體例並不能接收多少靈氣，是以它能蘊養身材，使其長命百歲。

單從這一點來講的話，二者孰強孰弱還不好說。

如果三幅篇章共同修行，將相輔相成終究成仙登仙亦不是夢。

無他，唯有翻開身材的寶藏，覺醒其神通，方能活下去。

要問為甚麼的話，因為當他完整剖析完後，識海中的長命經多出了一段內容，也就是本文開首所述的內容。

遵循養氣篇所著，實在全部長命經三幅篇章都是在養氣。

不過靈氣並非暖和之物，它是一中非常霸道的存在，當這類靈氣大量堆積就會形成很大的粉碎，人如果接收太多輕者走火入魔，重者爆體而亡。

神仙形式隻是讓天然之力與體內的查克拉融會，從而使得利用者的身材全方位的獲得晉升，而一旦查克拉裡的天然能量用完了，這個狀況就會褪去。

養氣篇是通過打坐然後結印以及呼吸來達到蘊養靈魂的結果，此中呼吸吐納是接收靈氣，結印與打坐是讓體內的靈氣分離到各個經絡穴位，使其強大靈魂，滋養精力。

但是他冇有想到在幾百上千年以後，知識將不再如古時候那麼貴重，不再有家世之見，以是像他這類外人也能等閒獲得道家的知識。

甚麼？你說連猜帶蒙的去練氣肯定不會走火入魔？

靈魂是甚麼？有人說是認識，有人所是大腦，倉吉並不曉得那種說法是精確或者弊端的。

不太長命經的著作者對靈魂有本身的瞭解，他以為肉身隻是軀殼是東西，操控這具軀殼的認識纔是真正的人，是其靈魂地點。

能夠貫穿養氣篇，申明你對道家亦有所體味，即便不是道家之人，亦與道家有所關聯，老夫便將其傳授予你又如何。

而養氣篇蘊養靈魂津潤肉身亦是養氣。

淩晨跟夜晚是靈氣最充沛的時候，人們在這個時候活動，即便不會特彆的法門也能多少接收到一點，而那些藥食中的質料大多也是接收蘊涵靈氣之物。