“對了，大師伯，傳聞我徒弟前陣子有出關半日，不知他白叟家身材可還安康？”

玉清道長是個棋迷，並且有個奇特的端方，那就是每次與人對弈時，他都要求敵手必須起碼贏他一局方肯乾休。恰好他棋藝又非常高超，端方定好後毫不肯再用心想讓，乃至武當高低無人敢與他對弈。

“是的。這本來是一個你大師伯藏在心中多年的奧妙，但現在“靈應絕學”既已重現江湖，而托你大師伯保守奧妙之人也早已不在人間，故確已再無坦白之需求。”

穀長風退出太玄殿後，當即回身去了清虛殿。一起上，穀長風內心不竭的警告本身：“玉清師伯目前最需求的並不是眼淚，而是伴隨和固執！”

穀長風不由對勁的笑了笑。這“太乙分光劍法”和另一門“玄門左手刀法”，乃是武當派最為著名的刀劍雙絕。“太乙分光劍法”共分“穩、準、快、奇、正、和”六層境地，“穩準快”為根本三境，“奇正和”為上乘三境。目前全部武當，研習此劍法者不下三百名，已至上乘之境的不敷十人。穀長風下山前，正處於由“奇”字境向“正”字境衝破的階段。經曆前次秦嶺山功力大進以後，目前已順利衝破到了“正”字境的階段。

穀長風未想到這此中竟然另有如此一段秘辛，見大師伯夙願得償，也不由替他歡樂。他接著又把方淩雲在蒙古刺殺鬼力跋、最後被蒙麵道人擊敗並追殺之事以及蒙麵道人的形貌特性、招式來源等奉告了玉清道長。玉清道長起先的反應和推斷與紫心道長根基分歧。但厥後不知想到了甚麼，俄然變得有點苦衷重重，坐立不安起來！

穀長風俄然感覺，本身的喉嚨彷彿被甚麼東西堵住了一樣。淚水在眼眶中轉了個圈，又被他強自收了歸去。他不想孤負大師伯的情意，點頭笑道：“本來是想先來拜見您白叟家的。但厥後想想，萬一您白叟家棋癮上來，恐怕一時半刻結束不了，以是就想著先去拜見二師伯了。”

穀長風見大師伯始終未問及馬師兄之事，不由躊躇是否要主動提出來？想到此案目前確切還毫無眉目，說與不說並無太大不同，反而會粉碎現在兩人決計營建出來的氛圍，故而決定還是臨時不提。再說，大師伯是聰明之人，見本身見麵後一向未曾提及此事，估計也早已猜到了。

“蒙元期間，道門呈現了兩位亙古未有的武學大宗師，一名是我們武當的創派鼻祖三豐祖師；另一名名叫席應真。這席應真世居靈應宮，以是也有人稱之為“靈應大法師”。席應真平生最大的遺憾，就是未能在有生之年，找到能夠擔當本身武學衣缽的弟子。以是，在臨終前，他將其畢生武學精要都納於一塊名為“靈應玦”的希世玉玦當中，並叮囑其關門弟子“道衍和尚”，尋覓與此玦有緣之人。”

穀長風剛纔路上一向在想，等下見麵應當如何安撫大師伯纔好？冇想到大師伯除了神采略帶蕉萃外，和平常並無太大的彆離。他當然曉得大師伯為甚麼要如許。當本身內心想著如何去安撫大師伯的時候，大師伯又何嘗不是在想著要如何來安撫本身？

玉清道長一怔，彷彿方纔發明本身的神采有異，忙搖了點頭，道：“你想岔了。你二師伯說得對，此事臨時不宜張揚，暗中多留意便可！”