安思文越想辯白，但被越描越黑，為了證明歐洲不是蠻橫之地，安思文靠近所能報告所見所聞。

楊麟笑了笑，拱手道：“安兄，你們西賀牛州人到底蠻橫不我不曉得，俗話說讀萬卷書行萬裡路，等將來安定流寇之亂後，我會派人到你們西賀牛州拜訪。”

而與安思文詳談兩日之久，固然無話不說，但楊麟固然口口聲調子侃對方西洋人過分蠻橫，囚禁伽利略，燒死得道高人，這實在非文明人作為。

另有西洋人屋子，與當代屋子無二，比起東方所造屋子地基更加安穩，房屋更加悠長。當時中國人先高山基，然後再在地基上搭建，而西洋人則挖地基，如此可保房屋達百年之久。

道家固然為我中土本土宗教，變幻出諸子百家，廣博高深，但玄門知識讓大師修道成仙。羽士不過幫人間界驅鬼神，保安然。

兩人對視一笑，隨後拍了拍肩膀，互道保重。

世人一聽紛繁點頭稱是，有的更是直言這位安思文走火入魔了。

而佛家則教人積德好轉世大富大貴。

說歐洲人數學之切確，曾經讓當朝大學士震驚。

楊麟嗬嗬笑了笑，看著身後代人道：“各位，最早說這個安先生非常傲慢，自稱甚麼神甫，自稱甚麼上帝仆人，春秋如許大竟然叫我為兄弟，如此謙善，害得鄙人就不美意義。

楊麟表示感激，持續問道：“安兄，你說說，信奉你們上帝耶和華，信奉你們基督耶穌有甚麼好處？”

說西洋人火器之鋒利

比如西洋人四輪馬車，不但比東地契轅車，雙轅車，大車先進，並且另有轉向裝配，與當代汽車比擬，最大竄改不過是將馬匹改換為發動機罷了。

即便在官方那但是萬般皆下品唯有讀書高，富豪之家家財萬貫，但在讀書人眼中也不過是一介唯利是圖販子罷了，對讀書人湊趣奉迎。

所反對的不過是西方教義罷了，但對西方科技則非常瞭解，很多東西一說就會，其瞭解才氣當時無人可比。

安思文當然為楊麟學問所佩服，很多引覺得豪的哲學、天然科學知識對方很快就體味（當然有假裝成分，很多天然科學遠在對方之上），是在中土可貴一見的良師良朋，但對方所謂皈依基督教，浸禮這類事情則被奇妙的避開。

虛無道長點頭道：“楊公子所言恰是。”

世人一聽更是一片嘩然，有人說耶穌既然是上帝之子如何能夠被釘在十字架？

在西賀牛州竟然燒死了很多得道高人，那像中國一樣儒道釋三家並存。

安思文則麵紅耳赤，急著辯論，連連說歐洲不是蠻橫人，歐洲人如同中國一樣富庶，國泰民安。

有的更是直言東方人過分文瞭然，對西洋布羽士隻是威脅，最多打一下官司，可對布羽士小我還是蠻尊敬的。

固然大要諷刺西方人蠻橫不文明，但內心也對西方科技生長程度，以及在將來突飛大進佩服不已，除此以外，更加首要的能夠藉助與洋人打仗，推出一些匪夷所思的東西，而顯得不那麼高聳。

在我大明但是尊敬讀書人，官府在處所建立縣學州學貢院，朝廷建立翰林供奉讀書人，令其放心讀書，優良的出來仕進，治世安邦。

如直言中國屋子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人屋子深挖地基曆儘數百年而仍然不倒。