兩人對視一笑，隨後拍了拍肩膀，互道保重。

虛無道長點頭道：“楊公子所言恰是。”

安思文麵紅耳赤的連連辯駁，聲言上帝耶和華、基督耶穌是獨一真神。

說西洋人機器之發財，四輪車漫衍大街冷巷，日行數百裡。

安思文一聽眉頭一振，笑道：“耶穌基督為體味救世人，為了為世人贖罪來到人間界被釘在十字架上，隻要信奉天下獨一神靈上帝耶和華，基督耶穌，活著界末日審判的時候會寬恕其罪。”

楊麟表示感激，持續問道：“安兄，你說說，信奉你們上帝耶和華，信奉你們基督耶穌有甚麼好處？”

所反對的不過是西方教義罷了，但對西方科技則非常瞭解，很多東西一說就會，其瞭解才氣當時無人可比。

道家固然為我中土本土宗教，變幻出諸子百家，廣博高深，但玄門知識讓大師修道成仙。羽士不過幫人間界驅鬼神，保安然。

而這基督教則奉告世人身後免受十八層天國被審判，大師看是不是如許？”

而安思文與惠能則不乾了，紛繁聲言所謂的證據，聽得大師耳朵起皮。

安思文連番辯白，大師吵成一團，楊麟嗬嗬笑了笑，看著世人點頭道：“各位，我明白了。

安思文大囧，辯白道：“這位兄弟，我作為上帝的仆人不敢棍騙你，《聖經》上是如許說的。”

人死燈滅，人身後是否轉世，人身後是否下十八層天國被判官審判，都乃虛幻之事，凡天下凡夫俗子難以預感啊。”

世人一聽紛繁點頭稱是，有的更是直言這位安思文走火入魔了。

楊麟此次進入教堂不過是想打仗一下西洋布羽士，以公道化解釋將來一些離經叛道之事罷了。

……

為了證明本身觀點，拿出內閣首輔劉宇亮的保舉信，自吹自擂說利瑪竇與內閣大學士徐光啟乾係甚密。

說西洋人火器之鋒利

楊麟搖了點頭，開導道：“安先生，你說這話不入耳，如何說其他的都是妖怪呢？

楊麟嗬嗬笑了笑，看著身後代人道：“各位，最早說這個安先生非常傲慢，自稱甚麼神甫，自稱甚麼上帝仆人，春秋如許大竟然叫我為兄弟，如此謙善，害得鄙人就不美意義。

各位，看來安兄還是一個刻薄人家，但信奉的這上帝，另有這個《聖經》有點偏執了。”

另有西洋人屋子，與當代屋子無二，比起東方所造屋子地基更加安穩，房屋更加悠長。當時中國人先高山基，然後再在地基上搭建，而西洋人則挖地基，如此可保房屋達百年之久。

以我察看，他們口中的歐洲文明、公眾之富庶、經濟之發財當不在我們之下，我們可不要坐井觀天，夜郎高傲啊。”

安思文一聽非常歡暢，固然有布羽士到大明佈道，但至今可冇有中國人前去歐洲（著名的），如有阿誰中土人士前去歐洲定然於本身佈道很有好處。

而與安思文詳談兩日之久，固然無話不說，但楊麟固然口口聲調子侃對方西洋人過分蠻橫，囚禁伽利略，燒死得道高人，這實在非文明人作為。

這天從府城分開，安思文也前來送行，中間陳懷西點頭道：“汝貞，這西洋人多虛妄之言，你可不要與對方厚交。”

世人一聽嘩然，大師紛繁直言西賀牛州人過分蠻橫了，即便信奉分歧也不能燒死啊。

說歐洲人數學之切確，曾經讓當朝大學士震驚。