有的直言這耶穌毫冇法能，連十字架都逃不出來，是甚麼神仙？

安思文一聽眉頭一振，笑道：“耶穌基督為體味救世人，為了為世人贖罪來到人間界被釘在十字架上，隻要信奉天下獨一神靈上帝耶和華，基督耶穌，活著界末日審判的時候會寬恕其罪。”

楊麟搖了點頭，開導道：“安先生，你說這話不入耳，如何說其他的都是妖怪呢？

世人一聽紛繁點頭稱是，有的更是直言這位安思文走火入魔了。

為了證明本身觀點，拿出內閣首輔劉宇亮的保舉信，自吹自擂說利瑪竇與內閣大學士徐光啟乾係甚密。

在聽到你們這些西洋高人之前，我們讀書人信奉孔子已經兩千餘年，他們這些羽士信奉太上老君也有兩千餘年。

而這基督教則奉告世人身後免受十八層天國被審判，大師看是不是如許？”

世人一聽更是一片嘩然，有人說耶穌既然是上帝之子如何能夠被釘在十字架？

安思文一聽非常歡暢，固然有布羽士到大明佈道，但至今可冇有中國人前去歐洲（著名的），如有阿誰中土人士前去歐洲定然於本身佈道很有好處。

宿世固然有所體味，但對十七世紀中期西方文明還是印象深切。

說西洋人帆海技術之發財，帆海家遠渡重洋斥地殖民地。

比如西洋人四輪馬車，不但比東地契轅車，雙轅車，大車先進，並且另有轉向裝配，與當代汽車比擬，最大竄改不過是將馬匹改換為發動機罷了。

道家固然為我中土本土宗教，變幻出諸子百家，廣博高深，但玄門知識讓大師修道成仙。羽士不過幫人間界驅鬼神，保安然。

有的更是直言東方人過分文瞭然，對西洋布羽士隻是威脅，最多打一下官司，可對布羽士小我還是蠻尊敬的。

楊麟輕聲在其耳朵內裡說道：“不過以我察看，這布羽士還是非常誠篤，大師覺得傲慢首要還是那本聖經原因。

楊麟拱了拱手，看著對方道：“道長請想想，這佛教與基督教則全奉告世人身後虛幻之事。

安思文當然為楊麟學問所佩服，很多引覺得豪的哲學、天然科學知識對方很快就體味（當然有假裝成分，很多天然科學遠在對方之上），是在中土可貴一見的良師良朋，但對方所謂皈依基督教，浸禮這類事情則被奇妙的避開。

固然大要諷刺西方人蠻橫不文明，但內心也對西方科技生長程度，以及在將來突飛大進佩服不已，除此以外，更加首要的能夠藉助與洋人打仗，推出一些匪夷所思的東西，而顯得不那麼高聳。

說歐洲人數學之切確，曾經讓當朝大學士震驚。

楊麟笑了笑，拱手道：“安兄，你們西賀牛州人到底蠻橫不我不曉得，俗話說讀萬卷書行萬裡路，等將來安定流寇之亂後，我會派人到你們西賀牛州拜訪。”

天底之下，上自天子下到淺顯官員，又有幾人膽敢輕視讀書人，毒害讀書人（朱棣誅方孝孺十族被罵了幾百年）抬不開端。

如直言中國屋子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人屋子深挖地基曆儘數百年而仍然不倒。

……

如何在你這裡這些都是妖怪呢，安先生我為你好，這些話不要說，會犯公憤的。”

說西洋人火器之鋒利

在我大明但是尊敬讀書人，官府在處所建立縣學州學貢院，朝廷建立翰林供奉讀書人，令其放心讀書，優良的出來仕進，治世安邦。