“不然，天道是甚麼，臣不敢妄加測度，不過臣信賴天無絕人之路，賢人也說過，窮則變，變則通。。。”

“而我們前麵說過，人的儲存和更好儲存的需求是無窮的，以是形成了資本的集合也是無窮的，也就是說在天然狀況下，資本會越來越集合。而一樣是因為人的儲存和更好儲存的需求是無窮的，以是在天然狀況下，每小我都但願本身能集合更多的資本。如許一來，資本的集合和小我的需求之間，就構成了一個衝突，而這個衝突的本質就是資本的分派題目。最開端的時候，我們通過暴力的鬥爭，來決定資本的分派，誰的力量強大，誰便能夠獲得更多的資本，厥後到了需求合作才氣獲得更多資本的時候，我們就通過協商來決定資本的分派，當厥後有人不遵循商定了，我們就通過品德來束縛他，當有人不顧品德的束縛了，我們就通過法律才製裁他，而當這些都不能再公道的分派資本的時候，我們又會本能的利用最原始的體例，即用暴力圖鬥來處理。”

“你的意義我懂了，但是如答應行嗎，為甚麼千百年來冇有人這麼做過？”

“哼”崇禎聽了這話，彷彿與本身向來的熟諳相悖，故意要辯駁他，不過又感覺貌似是這個事理，繼而忿忿的回了一句。

“陛下您說這話就是本末倒置了，臣先前說過，國度和國度權柄及其背後的政治邏輯都是為了資本的分派來辦事的，如果它們達不到這個目標，也就落空了感化，以是從這個意義上來講，向來就冇有甚麼萬世法，用一句鄉間俚語來講就是，不管黑貓白貓，抓得住老鼠就是好貓。”

“那不還是冇有體例嗎？”

“而就現階段來講，國度就是這個共鳴的最高詳細表現，以是國度所利用的職能，如製定賦稅，組建軍隊，公佈法律等，都是為了保護這個共鳴而采納的手腕，以是當這些手腕不敷以再保持這個共鳴的時候，國度也就隨之崩潰了。而從以往的汗青看，這些手腕能夠保持的時候最多不過三百年，以是說自秦漢以來，冇有三百年還不式微的國度。我朝自太祖至今已有兩百七十餘年，有此敗亡之象，此乃必定之成果，以是說錯不必全在陛下”楊玄一口氣說了一大通，也不曉得其他三人聽明白了冇有。

“不然，臣剛纔所言曆代變法，皆是以資本的分派為首要，即在總的資本穩定的環境下，剝奪富者的資本停止再分派，即所謂的劫富濟貧。但是我們另有彆的的路可走，比如說一小我有一畝地，在天然狀況下，所出產的糧食隻能贍養他一小我，厥後他取了老婆，兩小我就要辛苦的勞作才氣有充足的糧食，然後他們有了孩子，兩小我辛苦的勞作也不能滿足他們的需求了，因而他學會了一小我用牛耕地，用鐮刀收割，而他的老婆便能夠在家紡紗織布，用布匹去調換糧食，如許一樣的一畝地，本來隻能贍養一小我，現在卻能夠贍養三小我了。”

“這就是所謂的天道循環吧，之前都感覺天道深不成測，現在你這麼一說，朕就感覺通透了很多，照這麼看來，我大明是真的已經走到了絕頂了啊”崇禎歎了口氣說道。

“那你如許說不是有違賢人之道？”

“廣而化之，就是進步技術和促進互換來激起資本的出產，增加資本的總量，再連絡公道的分派手腕，使每小我的需求都獲得滿足，如許即不會過分刺激既得好處者從而引發他們的抵擋，同時又能保持社會的穩定和國度的強大。”