派人捕魚，再運返來，吃力耗時。孟九成是不太同意這麼做的，可天寒地凍的大搬場，災黎受不了，也不太實際。以是，也隻好先這麼暫定，等天暖了再說。

坐吃山空必定是不可，孟九成為此和世人商討過多次，肯定了幾個彆例。

孟九成選定了路障設定的處所，是在山道拐彎的狹小處，向上能瞥見道觀，拐個彎又能向下俯視通衢。

如許一來，走山道上山便隻容得一人一馬，還要盤曲進步。仇敵便是多，也難以一擁而上。

內裡的騷動臨時並冇有影響到道觀的災黎，五六天的時候，繁忙勞動，終究能安設下來，餬口前提也有很大竄改。

太陽的麵孔是白的，地上覆著積雪。山路旁的樹木上掛滿了雪，一陣輕風吹過，便揚起一片雪塵。

後院也搭起了兩間小屋，給曉薇、喬娥、陳夢瑤等女人住。缺口處的殘磚都清算潔淨，木頭樹枝做了個門，臨時供人們出入。

金軍，蒙古軍，紅襖軍，再加上其他小股的武裝，你占這州，我占那縣，真是城頭變更大王旗，不知今夕是何年。

不是孟九成不想大改革，而是災黎們敬神，都勸孟九成不要因為安軒他們獲咎神仙。

神仙？孟九成不信，信奉的那些災黎又得了甚麼庇佑？但既然眾意如此，他也不固執。再者，萬一師父返來，也說得疇昔。

這三股武裝權勢彆離是：先以青、濰、密、莒諸州為活動中間，現在又占有萊陽、登州等地的楊安兒；因母親、長兄為蒙軍所殺，聚眾叛逆，占有臨朐、益都的李全；轉戰泰安、淄州、沂州一帶的劉二祖。

災黎中也有幾個下山分開的，倒是無親無眷的單身漢。拖家帶口的，或是擔憂驚駭的，不清楚內裡情勢，又被亂兵殺掠怕了，便都留在這裡。

一些身材較弱的災黎被安設到山頂的洞裡，身材較強健的還留在道觀。道觀的前院依著院牆搭起四個大棚屋，用的是砍來的樹木和緝獲的帳篷。廟門已經用雜物堵死，又澆水凍冰，擋住了吹來的北風。

固然勞心吃力，又有如履薄冰的感受，但孟九成卻不能暴露頹態。擊敗亂兵，援救災黎，他年紀不大，卻彷彿已經是這一大群人的主心骨。哪怕那些災黎是住在矮簷下，不得不低頭，他也要用一種自傲恐懼的狀況去傳染他們，把他們有限的力量積聚在一起，共同保持這動亂亂世中的一葉孤舟。

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