又二百年，佛門有尼得“一頁劍典”，佛門昌隆數百年。天師張氏隻得建立公理盟，與一盤散沙的教友及武林中循分守己的人士抱團取暖。

歲末大宴後，王佖親口承認兩位下落不明的雷將軍為其所殺，林靈素抱恨脫手，都城突降暴雨、大水衝城、萬雷轟擊延福宮。

王佖因城中諸皇子已被帝桓毒殺，未再立新帝，在以太上皇身份任命宗澤為右仆射兼中書侍郎後，又召諸倖存皇女入宮，沉迷於思慮帝姬封號，不問俗務。太上皇功參造化，已如太祖時的張國老普通能支身破百萬，倖存朝臣自是不敢擅擇皇儲。宗澤雖僅帶來不敷三萬人，但有太上皇神威在前，其振臂一乎便於月餘時候聚軍百萬，此中多為帝桓在位時逐出京畿地區的愛國人士。在措置屍身的過程中，有宮女誤打誤撞開啟密室，將太上皇之張貴妃救出。因張貴妃已能辟穀，故身材安康，並無大礙。由張太妃出懿旨，楊邦乂與其子楊再興率江寧府兵護送義郡王返京。

正月十二日帝煦崩，王佖時正在殿外恭候傳召，聞訊癱跪門外，嚎哭之聲發自肺腑，淚如泉湧，哭至子時方力竭昏倒，卻因暗合“六合盈虛，與時動靜。”之理，於非生非死、無思無慾的狀況下丹成四轉，自此丹道周天暢達，煉精化氣隨心所欲。

永徽二年，五聖教（綠教）隨大食使團傳入中土，公理盟得兩強援有昂首之勢。

而後二百載，留侯張氏逐步強大，創太清教，世襲天師，與佛門高僧瓜代任國師。

次年武太後病逝，改元大觀。王佖思疑兩位親人也為柳婉儀所害，既愛其人又厭其德。

功成名就，白良回三峨山建立蝕餘劍派，遣弟子將本身所創《帝府天籙兜率真敕》與辭去國師位的誌願一同送入都城。王奕不敢不允，也巴不得能送走返老還童的“小劍魔”白良。茅山林真君受赦封下山，出任為新國師。

至崇寧五年，新法已開端落實，天降流星，滯留天空數十天，麻衣道真人會聚京師，朝中乃知其祖師已然昇天。因研習《大光亮經》，王佖誤打誤撞，得以提早勉強練習仙門劍訣，龍虎金丹也水到渠成的衝破煉氣化神，轉入煉神還虛的悟道階段。王佖因而冊封閣皂山陳真君為國師，自此上清勢衰，靈寶崛起。王佖用凡人冇法利用的仙門劍訣，換來了《靈寶經》和《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》的全本，還將閣皂宗這個最為百姓所喜的道家流派綁在了改革的戰車上。

習劍數載，以羅浮山一脈為根底的武功小有所成，身材也借外丹法大抵安康。因生母武婕妤出身大光亮教，且皇兄無子，才得聖母屈尊以女醫身份入宮，以《光亮經》上所載之法為王佖換眼。申王不知有多少人因本身落空了雙眼，他的心在展開眼的那一刻，就跟著聖母走了。

西京損毀嚴峻，黃河也是以戰改道，王奕不得已，再遷都至建康。太上皇既已棄世，四方投機分子與草原胡族都蠢蠢欲動。王奕用太上皇留於東京皇宮鑄劍室中的“名劍八法”，請出了一向未進京朝見的國師白良。建康城民與文武百官，見新國師不過是一個揹負短劍的白眉孺子，心中多覺得太上皇怪誕。白國師既得這配有鑄劍之術的馭劍之法，飄然拜彆。

傳至帝榮，有落榜儒生自《易》中悟出新道，以《麻衣道者正易心法》闡麻衣道。此人蔘合造化，四海無敵，代張天師出任國師，公理盟名存實亡。帝榮滅佛，有全了和尚遠赴雁蕩山斥地佛門新樂土。陳國師傳下道統後，為追隨“一頁劍典”的蹤跡，長眠不醒。東北胡族契丹趁機南侵，帝榮欲親征卻於開赴前暴斃，大光亮教始露獠牙。國師高徒、將門傳人趙九重挽狂瀾於既倒。隻可惜窮其他生，亦未能儘複國土，年剛知天命便抱恨暴斃。