景泰三年，國度風雨飄搖，慶壽公主入延福宮，以榕木柺杖追打太上皇。到景泰七年慶壽公主無疾而終時，太上皇已打遍天下。凡是武功高過現皇王奕的，隱居不出者死、化外之民死、王謝大派者死（例外：丁隱下落不明；紫芸真人白九蓮入洞坐存亡關；三峨山“清風劍童”白良，遙領國師。），大理、西夏、吐蕃、金、高麗儘內附。

靈素得大蘇幫助，改從玄門，誌慕遠遊，至蜀，從道人趙升之數年，後得《五雷玉書》，學成後能運使五雷法。

正月十二日帝煦崩，王佖時正在殿外恭候傳召，聞訊癱跪門外，嚎哭之聲發自肺腑，淚如泉湧，哭至子時方力竭昏倒，卻因暗合“六合盈虛，與時動靜。”之理，於非生非死、無思無慾的狀況下丹成四轉，自此丹道周天暢達，煉精化氣隨心所欲。

因為得了眼疾，王佖甚喜聽書說曲。因此曉得當初王越埋藏的劍法顛末時候的磨練，促生了當今的九大劍派：嵩山派、武當派、華山派、崑崙派、點蒼派、崆峒派、雪山派、青城派、峨眉派。但是宗教信奉無孔不入，九派中的嵩山派已是佛門附庸，由大相國寺少室山分院羈繫；崑崙派早已歸信太清道統；武當派原屬太清，邇來更加偏向於麻衣道；華山派與麻衣道比鄰百年，已成為其保衛祖庭之盟友；點蒼派地處南中，少與京畿交換，不過自顧道人於巴山創派（上清），點蒼派陣容愈衰；崆峒派位於西域，弟子成分龐大，儒、釋、道及西域諸族皆有；雪山派於川邊大雪山十二連環峰建淩霄城，雄霸一方；青城派本就為龍虎山分支，既得劍訣亦未有背棄天師；峨眉四山佛道混居，佛以尼多，道專太清。

至崇寧五年，新法已開端落實，天降流星，滯留天空數十天，麻衣道真人會聚京師，朝中乃知其祖師已然昇天。因研習《大光亮經》，王佖誤打誤撞，得以提早勉強練習仙門劍訣，龍虎金丹也水到渠成的衝破煉氣化神，轉入煉神還虛的悟道階段。王佖因而冊封閣皂山陳真君為國師，自此上清勢衰，靈寶崛起。王佖用凡人冇法利用的仙門劍訣，換來了《靈寶經》和《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》的全本，還將閣皂宗這個最為百姓所喜的道家流派綁在了改革的戰車上。