活著多年，和兒子相處固然老王一向秉承自在，民主，合作，關愛的思惟，但在大事上卻必然是他說的算，多年的把持定奪，早已養成大男人主義的風格，既然想好方向，唯唯諾諾就不是他的氣勢。

佛家以為，人生來就是刻苦的，生是苦，死也是苦，並且這類苦是循環來去，永久冇有絕頂的。隻要通過真正熟諳苦，達到“憬悟”，才氣實現“涅盤”。

回過甚，圓桌和蒲團已經冇有了，取而代之的是張石幾，刻有一副棋盤，上麵縱橫交叉，星羅棋佈，竟是擺了大半的圍棋，兩側石凳雕文繁複，圖案以龍虎為主，倒是空無一人。

要提及中國象棋，王學起碼還曉得“馬走日，象走田，炮飛兩邊，將中間”，但他對這圍棋確是一竅不通，倉促一瞥便偶然再看。

暗自比較以後，老王還是感覺本身喜好道家思惟更多，但是一想起兒子已然不在，本身也成為鬼怪之身，即使過了石碑就能夠投胎轉世又能如何？還不如在和尚那邊喝碗湯，忘記了統統，重新再來，反而得個痛快。

王學呆立很久，正為絕處逢生暗自光榮，腦中卻響起老衲人意味深長的那句話：“你我有緣，本日特來渡你過河！”茫然四顧，卻不見那乾枯身影。

分歧於佛家“來生隻為刻苦”，道家主張延年攝生，精神成仙，而此事本來就是逆天而行，以是道家的修行法門中又有“順成人，逆成仙，全在陰陽倒置顛”的說法。

站在王學的角度來講，不期望逆天長生，隻求家人安然，伉儷敦睦，兒孫繞膝，若像個和尚普通不能娶妻蔭子，而是整日閒坐禪房，尋求虛無縹緲的“涅槃”，那即便循環轉世無數，又有甚麼意義呢？

棄了湯藥，便會為香氣所吸引，然後發明無根之花，惹人思考，吞下花瓣減輕執念，墜入忘川曆經磨難，若悟，則達到此岸；不悟，則始終尋覓花香，心繫此岸，沉浮於苦海。

既然已經來到了這個億萬生靈巴望而不成及的此岸，作為榮幸的本身有甚麼來由不走下去呢？歸正接受的磨難已經夠多了，大不了破罐子破摔，本身孑然一身，有甚麼好怕的！

想清楚後果結果，老王站在岸邊不由得暗呼幸運，如果再讓他來上一回，斷不會將此岸完整放下。

兩岸冇有了鮮紅的此岸花，冇有植被遮擋閃現在外的紅褐色泥土上，到處紮著光禿禿的植物根鬚，好一副冷落模樣。

一個潔淨利索的回身，就衝要石碑而去，再次昂首看向“循環”二字的頃刻，心中卻俄然一怔：

可惜來往千古，億萬生靈，能夠勘破這一層的寥寥無幾，不是渾渾噩噩再經一世，就是心繫人間，苛求此岸，終究隻能化作苦海中的厲鬼幽魂，泯冇灰塵。

這股動機一起，頓不時空龐雜，風雲變幻！無邊苦海，電閃雷鳴，包含?33??後步步緊逼的陰魂，方纔經曆的統統，都好似南柯一夢，刹時化作了泡影。

起首映入視線的，是麵前豎著的一塊青色石碑，碑體寬逾數十米，厚不知多少，大要有霧氣環繞，恍若一座山丘。上書“循環”兩個大字，浮雕凸顯，大氣澎湃，如同數條青龍在雲霧間舞動。

以是王學暗自猜想，佛祖所謂度化十八層妖魔，鎮守在何如橋頭，實在並不是但願大家都忘記疇昔，轉世投胎，而是讓這些蒼茫的靈魂能夠在磨難中，真正熟諳到苦，從而“憬悟”！