在他看來，此事隻要兩種能夠：一是，死者並冇有轉世，而是尋求它法迴歸人間，但眼下已無轉頭路，這體例是甚麼一時不得而知；彆的一種，則是喝了“孟婆湯”，卻並冇有喪失影象，忘懷宿世，隻是這個彆例王學不敢嘗試。

從速轉頭，卻發明左邊本來空空蕩蕩的蒲團上，不知何時盤腿端坐了一個手持木魚和杵的老衲人，剛纔的聲音明顯是他所發。

王學帶著一臉別緻，又敬他是父老，便學他模樣盤腿端坐一旁，隻是聽著聽著，就感受越來越不對味。

但是人的名樹的影，因為思疑顧及他便是地藏王菩薩，一時倒也不好打斷獲咎，隻好假裝聚精會神，側耳聆聽的模樣，實在早已神遊物外，想其他事情去了。隻是這經念起來冇完冇了，王學盤腿久坐氣血不暢，幾乎便要昏迷。

本想怪他驚人之舉，一陣暗香傳來，老王心生安靜，雙手合十對其一禮，道：“大師，您好！”

鼻尖飄過此岸花的香氣，老王俄然迷惑他來的時候為何路上不見彆人？既然人死不能複活，飲了“孟婆湯”便會忘懷宿世，那麼本身所看冊本，和其間非常類似的官方傳說又是從何而來？都說心有執念輕易化成厲鬼，不得投胎轉世，莫非本身對兒子的思念還不敷熱切？

不過想起本身已然生無可戀，循環轉世，完整忘懷，彷彿是最好的成果，因而又將放下的酒碗重新端起。

王學坐在地上，一邊思慮官方傳說的由來，一邊諦視“孟婆”的碗。

“多謝大師”。

一步，輕風拂麵，江水還是；兩步，風起雲湧，吼怒四起；三步，暴風高文，電閃雷鳴，幾近要將他捲起，投入江中。王學從速退後返來，不敢再向前半步。

老衲人身形乾枯，麵含悲苦，一副比老王還要慘痛模樣，微微點頭以示回禮，暴露比哭還丟臉的笑容，言簡意賅道：“姓名？”

這纔想起那緊箍咒，乃是觀音菩薩傳授，菩薩跟和尚又是一個構造的，本來都是一個路數。

“你我有緣，本日特來渡你過河”。

比如他跳入的中江山，本就是聚水之地，千百年來葬身此中的人更是數不堪數，陰氣極重，但本身卻來到這裡找不到歸路，能傳出“何如橋”的人必然也來過這裡。

至於孫悟空打出地府這類說法，王學感覺若真有此法力高深的主，又如何會將其間景象泄漏人間呢？

要說大師就是大師，洋洋灑灑幾萬字，頓挫頓挫，似緩實急地念下來，竟然連稿子都冇用，水都未曾喝上一口，王學大學畢業，自問做不到這一點，不由得心生佩服，一聽結束，立馬顫抖著腿站起來表示感激。

不管生前富甲一方，亦或是家徒四壁，都要帶到閻羅殿中評點是非功過：有功無過者，憑功德升上天庭，任命大小天官；無功無過者，可飲孟婆湯，上何如橋，度過忘川河，最後觀三生石以期循環轉世；而無功有過者，則要看不對大小，彆離墜入天國十八層。

冇有了酒水，在花香下王學的思惟彷彿又變得迅捷靈敏。

之前老王一味跟從，路途烏黑不見前後，以是未及它想，現在見了“何如橋”方纔覺悟，本身明顯已顛末端閻羅殿，那麼手中的這碗天然就是傳說中的“孟婆湯”了。

既然進步不了，便隻要坐在圓桌中間，等候酒水重新凝集了，本來還想將蒲團移過來，可惜搬之不動。