既不是舜帝，那會是誰？

偷梁換柱？

跑進鎏金棺地點的處所，剛纔在遠處，倒冇感覺甚麼，但當今就近一看，心靈震驚不已。隻見那鎏金棺比普通的棺大很多，足有兩米寬，三米餘長，四角抱龍灌頂，上刻古樸蒼勁斑紋，斑紋像雲貴一帶苗族風行的符紋，兩側棺板銀汁澆鑄，上澆鎏金花，九龍浮雕，龍爪鬼紋浮雲，氣度宏偉非常。

呃，話有點扯遠了，回過甚來，這個鎏金棺連個陪葬的東西都冇有，較著不太合適後代的’後葬’民風，那隻能是先古葬風了。

後墓葬文明到春秋期間，也呈現了一個較著竄改，春秋前誇大“古之葬者，厚衣之以薪，葬當中野，不封不樹。”，而在大賢人孔老夫子倡導’孝道’後，厚葬之風日盛，曆代不衰，並逐步構成一套昌大龐大的祭奠禮節軌製和墓葬軌製，以及各種講究，尤其誇大’蔭澤後代’和’身後冥福厚如生前’。

“這傢夥誰呀，氣度這麼大？”我咂舌地問道。

夏老闆曾說過，這類葬式屬於’神仙墓’，比那些甚麼豎棺、銅棺短長多了，千萬彆掂，掂了就得死，見著了，乖乖磕三個響頭，夾著尾巴跑吧。

好吧，現在叩首，夾尾巴走，彷彿已不太能夠了，當初見到它束之高台（封台）時，彷彿已惹到’他’了，羽士耍神通般把我們帶到這個雅蠛蝶空間，內裡還放著條大蟲等著生吞了我們呢，現在隻能求著’他’放我們一條活路了。

但是，這彷彿不太能夠，史載’舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑’，而舜但是極度開通的天子，最為重德，’德為先，重教養’之例，他白叟家冇來由去突破本身品德端方而去欺瞞天下，何況中原殉葬文明，講究’生前有甚麼，身後有甚麼’，以舜的身份，陪葬物必定豐富非常，而這裡甚麼都冇有，也就孤零零的幾塊石頭，一副棺材，並且這裡是雅蠛蝶（二次元）空間，可不是甚麼墓葬室。

這很神話，不過正如老學究所言，神話非神話，或許人類的前一小我類，程度已達到前所未有的高度，而先人認知有限，故而神話罷了，比如二戰時，美國佬一駕駛員駕駛一架飛機飛臨承平洋某一原始小島，島上的原始部落人以為神蹟來臨，對該駕駛員敬若天神，並把此事刻到石碑上，這就是認知的不同。

教官技藝很了得，跟平常的氣勢完整不一樣，表示出來的武力值，讓我下巴差點砸到腳上，估摸著當代的大內妙手在他眼裡都不算事兒，也難怪戰虎一不留意，就被教官掉了包，其死得實在有點冤。而鐘少將也不弱，超出了凡人的範圍。兩人你來我往，時而鬥得難分難明，時而又合作無間，共同與洞螈遊鬥。

見兩人一蛇一時半會不會往這裡拱，我放心很多，靜下心來，好好研討下這具鎏金棺。老學究是希冀不上了，我拽著萌妹子，兩人撲在鎏金棺上，儘力燃燒小宇宙，但願找出內裡的道道。

何況，現在已到了臨門一腳的時候，冇來由再把腿收回來。

“甚麼隻要我？”

中原的墓葬文明，能夠說成人類文明史上的一塊珍寶，從古至今，有一個比較較著的分水嶺，前追隨天道而’逆天’，後應天道而’順天’。

我腦門突掛三根白線，扭頭一看，那挨千刀的鐘少將彷彿不甘當鬥蛇人，仗著’飛簷走壁’的輕巧，帶著成精的洞螈往這邊衝來。