好吧，現在叩首，夾尾巴走，彷彿已不太能夠了，當初見到它束之高台（封台）時，彷彿已惹到’他’了，羽士耍神通般把我們帶到這個雅蠛蝶空間，內裡還放著條大蟲等著生吞了我們呢，現在隻能求著’他’放我們一條活路了。

這很神話，不過正如老學究所言，神話非神話，或許人類的前一小我類，程度已達到前所未有的高度，而先人認知有限，故而神話罷了，比如二戰時，美國佬一駕駛員駕駛一架飛機飛臨承平洋某一原始小島，島上的原始部落人以為神蹟來臨，對該駕駛員敬若天神，並把此事刻到石碑上，這就是認知的不同。

也就他們兩人，在蛇口之下，還顯得遊刃不足，換作我，恐怕早已成了洞螈的點心。

我滿腹猜疑，想著尋根問底，教官已是很神棍地一躍而起，跳了出去。

夏老闆曾說過，這類葬式屬於’神仙墓’，比那些甚麼豎棺、銅棺短長多了，千萬彆掂，掂了就得死，見著了，乖乖磕三個響頭，夾著尾巴跑吧。

後墓葬文明到春秋期間，也呈現了一個較著竄改，春秋前誇大“古之葬者，厚衣之以薪，葬當中野，不封不樹。”，而在大賢人孔老夫子倡導’孝道’後，厚葬之風日盛，曆代不衰，並逐步構成一套昌大龐大的祭奠禮節軌製和墓葬軌製，以及各種講究，尤其誇大’蔭澤後代’和’身後冥福厚如生前’。

跑進鎏金棺地點的處所，剛纔在遠處，倒冇感覺甚麼，但當今就近一看，心靈震驚不已。隻見那鎏金棺比普通的棺大很多，足有兩米寬，三米餘長，四角抱龍灌頂，上刻古樸蒼勁斑紋，斑紋像雲貴一帶苗族風行的符紋，兩側棺板銀汁澆鑄，上澆鎏金花，九龍浮雕，龍爪鬼紋浮雲，氣度宏偉非常。

見兩人一蛇一時半會不會往這裡拱，我放心很多，靜下心來，好好研討下這具鎏金棺。老學究是希冀不上了，我拽著萌妹子，兩人撲在鎏金棺上，儘力燃燒小宇宙，但願找出內裡的道道。

我身形剛動，教官便攔下了我，道:“還是我來吧，這玩意也隻要你能解開……”

既不是舜帝，那會是誰？

太古期間，修道修仙流行，前人在對天然認知上，處於一個很高而獨特的程度，窮其平生修煉，業果執念不散，至渝不捨，故而身後常束之高台，謂散於精神，聚之魂，算是另一種尋道。