我們常常會變得頹廢不堪、軟弱有力。清爽的淩晨逐步為酷熱、冗長、沉悶、慘白的下午所代替。餬口就是單調，我們被煩心瑣事和淺顯任務所包抄。我們認識不到我們的事情有多首要，會給這個天下帶來多麼大的分歧。這類餬口底子不值得具有，它沉悶、冷酷、一成穩定、了無生趣――總能聽到人們這麼抱怨。究竟上，很多思惟高貴、養尊處優的人也常常宣佈，如果能挑選他們甘願死去，如果能挑選他們甘願不出世。他們都需求真正的人生哲學指引。上帝付與我們的巨大生命不該該是毫無生趣的荒漠、毫無憐憫的冰川，如果如許，隻能明示我們的內心和靈魂都出了題目。我們的思惟和豪情應當像泉水一樣清爽不斷。我們能夠愛朋友、愛孩子、愛親人，而基督徒的愛要比這更博識，它能采取最孤傲的人、最冷淡的人、最出錯的人和最悠遠的人，超出國度和春秋的邊界。更加用心腸餬口能從餬口裡獲得更多，能夠做到勞逸連絡、動靜均衡。我們能具有新的學習情味，博得“一片片幼林和嫩草原”，始終讓我們耳聰目明。要信賴品德和宗教的儘力終將著花成果，要學習統統直到生命的最後一天。

日複一日，年複一年，

正如迪安・米爾曼說的那樣：

我信賴這個事理，以是我純真固執地信賴上帝，信賴上帝明示的真諦，信賴宗教的實在性。人類的思惟、認識和思惟係同必然要以究竟為根本，而究竟也以超天然的體例揭示給我們。我們必須堅信我主的存在。無處安眠的靈魂必然會從它的泉源――上帝――那邊找到安眠之所。信賴天父說的那句話：“我對你的愛一如既往、無休無止。”自從有了天下，上帝就以他無儘的愛核閱著他製造的生命，愛他們，為他們而歡暢。對於人類來講，上帝不是籠統的觀點，而是活生生的、愛意無窮的人。我們太脆弱、總出錯，那就讓我們順從崇高的旨意，如許餬口中的不調和就此消逝。信賴救世主――上帝吧；信賴耶穌的豐功偉績；信賴耶穌鼓吹和倡導的公理；信賴耶穌是我們仁慈的朋友和兄弟；信賴他像仲裁者和補救人那樣幫忙我們，為我們祈求。讓我們寒微地、果斷地依靠神靈護佑。我們將超出此生當代尋求真正的開導和安撫。從天國的金門，而非俗世凡塵傳來的飄飄仙樂將會淨化、鼓勵我們的靈魂，使我們的靈魂獲得重生。聖靈是安閒平和之源，是靈魂安好的核心。它照亮了暗中，讓靈魂重新達到上帝的品德標準。

空留遺恨。

固然，信奉就是信賴並接管上帝的精力，讓人類的靈魂和上帝的意誌相調和、相分歧。即便在凡塵俗世，信奉也是人的最大力量。我們依靠人類對生命的證言，信賴有記錄的科學究竟，製定崇高的打算，終將獲得幸運和束縛。

崇高的但願就是但願實現實在而誇姣的胡想。我們信賴這但願不會落空，因為它以上帝作為堅固的船錨。“是他完美了我們的不完美，停歇了我們的不平息。”我們寄但願於他，痛苦、疾病、弊端、曲解、罪過和欲求都消逝了。誇姣的但願能點石成金，化腐朽為奇異，將痛苦、疾病、弊端、曲解、罪過和欲求都變勝利德。人類永久的但願啊！

席勒在談到知識和信奉的乾係時，也談到了信奉、愛心和知識的乾係，他說：“知識使我們不會自輕自賤，不會冷視信奉和愛心的首要性。我們必須起首充滿信奉和愛心才氣深切察看，縱覽物理和汗青學科的貴重財產，才氣欽慕知識的高貴職位。不然，隻會一個弊端接著一個弊端地犯，由一個深淵墮入更深的深淵。”