慶曆間詔選陰陽者,郡學舉景巒。入京,入對稱旨,授司天監正。
------何今通
亦有以為是蔣大鴻著。
宋朝期間聞名的堪輿大師,字仲祥,德興人(江西省),父授青囊術於陳搏。
------目講師
朱之翰考華亭縣誌,謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。
居數月,不肯輕汧泄一字,許以重金,得借觀仲仙所著《宅斷》,儘一日夜之力,與胡伯安抄竣,窮年苦思終不得解,後研易始豁然貫穿。
敬請等候》》》》》》》》》》》
我國南唐期間聞名的堪輿大師,名溥,賜號(紫霞),宜春(江西廬陵道)人,南唐時為國師,精堪輿術,著《靈城精義》,修道精靈,用心火自灼而化身。
同治十二年,二十六歲,與其姻兄胡伯安(字增戊,餘姚人)之江蘇無錫訪章仲山後嗣。
------無極真人,號中陽子,真正姓名不詳。
子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。
------馬泰青
未幾,以上(牛頭山山陵議狀)奏言過直;有(坤風側射,厄當國毋。
我國明朝期間聞名的堪輿大師,沈氏玄空字載:(目講為陳友諒部將張定邊)。
生卒年代不詳,待考。
世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著,又有《金函經》為雩都譚寬(字仲簡,號敦素)著,又傳《倒杖法》為楊公所授。
江東既退,又從而質諸,然後儘得其義。
------曾正平
內裡有《地理十不葬》堪為地師鍼砭,自號《灑灑落落布衣》。
著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。此中《地理索隱》一書,因為傳抄本甚多,故內容、稱呼、作者皆有大同小異。
後遍證古今名墓,磨練人家休咎,不數年而通神理,曆三十餘年,隻葬七十二穴,終老於四明無量庵。
未完待續》》》》》》………………》
我國清朝期間聞名的堪輿大師,玄空六大派之無常派聞名宗師,名甫,江蘇無錫人,號‘偶然道人’。
感謝你的旁觀!
我國清朝末年聞名的堪輿大師,字廣聖,贛州府興國縣人,生卒年代不詳,授吳萬壽、林地水,林授曾德火。
------司馬梵衲
道光元年著《地理辨樸重解》、道光三年著《玄空秘旨注》,其他另有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。
三歲而孤,十三歲杭州城被賊破,母投井死,先生被賊執,後得英將華爾挽救,待之甚厚,收為養子。
《消遣集地理辨證補》載有(玄關同竅歌)。江西通誌謂其名曦,唐時人。
其書分兩卷;上卷論形氣,下卷論理氣。
著《三元地理辨惑》問答一百則。
我國清朝期間聞名的堪輿大師,安徽桐城人,名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇(樂亭人),執弟子禮,得玄空真傳。
我國明末清初朝期間聞名的堪輿大師,字大鴻(亡於1645年)平生好玄空之法,是遊扶桑上宮時,得無極真人所授。
------吳景巒
著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》(彆名《天元歌》)、《古鏡歌》、《醒心歌》。
大鴻自謂“仆之得傳,有訣無書”、“天津有禁,不得妄傳,苟非忠信廉潔之人,未許傳與一二。