同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，餘姚人）之江蘇無錫訪章仲山後嗣。

------馬泰青

後遍證古今名墓，磨練人家休咎，不數年而通神理，曆三十餘年，隻葬七十二穴，終老於四明無量庵。

著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元餘義》等書。

我國清朝期間聞名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空真傳。

------沈紹勳

敬請等候》》》》》》》》》》》

未完待續》》》》》》………………》

後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄宦途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。

亦有以為是蔣大鴻著。

我國清朝末年聞名的堪輿大師，字廣聖，贛州府興國縣人，生卒年代不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。

張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、

內裡有《地理十不葬》堪為地師鍼砭，自號《灑灑落落布衣》。

我國清朝期間聞名的堪輿大師，玄空六大派之無常派聞名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘偶然道人’。

著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。此中《地理索隱》一書，因為傳抄本甚多，故內容、稱呼、作者皆有大同小異。

------目講師

相傳為我國唐朝期間聞名的堪輿大師，其平生不詳，《地理人子須知》援引諸名家堪輿書目，載《司馬梵衲水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有台基尚存，即其成道之所也）。

我國明末清初朝期間聞名的堪輿大師，字大鴻（亡於1645年）平生好玄空之法，是遊扶桑上宮時，得無極真人所授。

我國唐朝期間聞名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。

我國南唐期間聞名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。

朱之翰考華亭縣誌，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。

子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。

------無著禪師

世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。

著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（彆名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。

我國明朝期間聞名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。

光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。

感謝你的旁觀！

據《地理樞要》雲：唐國師筠鬆於焉祖岩授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、麵乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。

著《三元地理辨惑》問答一百則。

授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、薑垚、胡泰徵、畢世持等。

其門人薑垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師漫筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》。