我國南唐期間聞名的堪輿大師,名溥,賜號(紫霞),宜春(江西廬陵道)人,南唐時為國師,精堪輿術,著《靈城精義》,修道精靈,用心火自灼而化身。
------曾正平
著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》(彆名《天元歌》)、《古鏡歌》、《醒心歌》。
江東既退,又從而質諸,然後儘得其義。
其書分兩卷;上卷論形氣,下卷論理氣。
宋朝期間聞名的堪輿大師,字仲祥,德興人(江西省),父授青囊術於陳搏。
後徽、欽二帝北狩,卒果如其言。後棄宦途,修真於天門西岸,曰《雲山洞》,著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。
離宮坎水直流,禍應至尊下殿)之語,上不悅,下獄。尋以帝晏駕遇救。
------吳景巒
------司馬梵衲
------無極真人,號中陽子,真正姓名不詳。
同治十二年,二十六歲,與其姻兄胡伯安(字增戊,餘姚人)之江蘇無錫訪章仲山後嗣。
我國明朝期間聞名的堪輿大師,沈氏玄空字載:(目講為陳友諒部將張定邊)。
------何今通
授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、薑垚、胡泰徵、畢世持等。
著《三元地理辨惑》問答一百則。
武陵胡泰徵、畢世持(淄川人、解元)、姚恒洪、王濟善、李衡等人。
生卒年代不詳,待考。
世傳有《目講金口訣》、《高山元言》。友諒兵敗,遂削髮爲僧,本為好興儲氏之子。
著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。此中《地理索隱》一書,因為傳抄本甚多,故內容、稱呼、作者皆有大同小異。
未幾,以上(牛頭山山陵議狀)奏言過直;有(坤風側射,厄當國毋。
我國清朝期間聞名的堪輿大師,浙江錢塘人,字竹礽,道光二十九年生。
《消遣集地理辨證補》載有(玄關同竅歌)。江西通誌謂其名曦,唐時人。
內裡有《地理十不葬》堪為地師鍼砭,自號《灑灑落落布衣》。
我國明朝期間聞名的堪輿大師,地理正宗有《歸厚錄》題(作者失名,明冷謙啟敬氏注),後被葉九升刪去,改成己注。
我國明末清初朝期間聞名的堪輿大師,字大鴻(亡於1645年)平生好玄空之法,是遊扶桑上宮時,得無極真人所授。
據《地理樞要》雲:唐國師筠鬆於焉祖岩授之,曾、劉諸子焚香發誓,地坐、麵乾,相願不語,書地作圖,圖畢,相輿禮拜而退,當時文迪契其旨。
居數月,不肯輕汧泄一字,許以重金,得借觀仲仙所著《宅斷》,儘一日夜之力,與胡伯安抄竣,窮年苦思終不得解,後研易始豁然貫穿。
------蔣平
------沈紹勳
道光元年著《地理辨樸重解》、道光三年著《玄空秘旨注》,其他另有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。
有二子,門人甚多,著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《得意齋雜著》、《西歐操法》、《地雷圖說》、。