我國南唐期間聞名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。

------曾正平

著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（彆名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。

江東既退，又從而質諸，然後儘得其義。

其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。

宋朝期間聞名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。

後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄宦途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。

離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。

------吳景巒

------司馬梵衲

------無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。

同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，餘姚人）之江蘇無錫訪章仲山後嗣。

我國明朝期間聞名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。

------何今通

授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、薑垚、胡泰徵、畢世持等。

著《三元地理辨惑》問答一百則。

武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人。

生卒年代不詳，待考。

世傳有《目講金口訣》、《高山元言》。友諒兵敗，遂削髮爲僧，本為好興儲氏之子。

著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。此中《地理索隱》一書，因為傳抄本甚多，故內容、稱呼、作者皆有大同小異。

未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。

我國清朝期間聞名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。

《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通誌謂其名曦，唐時人。

內裡有《地理十不葬》堪為地師鍼砭，自號《灑灑落落布衣》。

我國明朝期間聞名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），後被葉九升刪去，改成己注。

我國明末清初朝期間聞名的堪輿大師，字大鴻（亡於1645年）平生好玄空之法，是遊扶桑上宮時，得無極真人所授。

據《地理樞要》雲：唐國師筠鬆於焉祖岩授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、麵乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。

居數月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，儘一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，後研易始豁然貫穿。

------蔣平

------沈紹勳

道光元年著《地理辨樸重解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他另有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。

有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《得意齋雜著》、《西歐操法》、《地雷圖說》、。