慶曆間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。

------何今通

亦有以為是蔣大鴻著。

宋朝期間聞名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。

------目講師

朱之翰考華亭縣誌，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。

居數月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，儘一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，後研易始豁然貫穿。

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我國南唐期間聞名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。

同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，餘姚人）之江蘇無錫訪章仲山後嗣。

------無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。

子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。

------馬泰青

未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。

我國明朝期間聞名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。

生卒年代不詳，待考。

世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。

江東既退，又從而質諸，然後儘得其義。

------曾正平

內裡有《地理十不葬》堪為地師鍼砭，自號《灑灑落落布衣》。

著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。此中《地理索隱》一書，因為傳抄本甚多，故內容、稱呼、作者皆有大同小異。

後遍證古今名墓，磨練人家休咎，不數年而通神理，曆三十餘年，隻葬七十二穴，終老於四明無量庵。

未完待續》》》》》》………………》

我國清朝期間聞名的堪輿大師，玄空六大派之無常派聞名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘偶然道人’。

感謝你的旁觀！

我國清朝末年聞名的堪輿大師，字廣聖，贛州府興國縣人，生卒年代不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。

------司馬梵衲

道光元年著《地理辨樸重解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他另有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。

三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執，後得英將華爾挽救，待之甚厚，收為養子。

《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通誌謂其名曦，唐時人。

其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。

著《三元地理辨惑》問答一百則。

我國清朝期間聞名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空真傳。

我國明末清初朝期間聞名的堪輿大師，字大鴻（亡於1645年）平生好玄空之法，是遊扶桑上宮時，得無極真人所授。

------吳景巒

著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（彆名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。

大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”、“天津有禁，不得妄傳，苟非忠信廉潔之人，未許傳與一二。