“以是，如果體能測試你是考官的話，能不能給我放點兒水？”趙蘇漾頓時開前提，求嘉獎，比穀來更像一個奸商。

“年青人！你一向盯著我這個父老看，很冇有規矩！”布阿托粗聲嚷道。

“成績起碼不會那麼丟臉嘛，甚麼5分20秒，也太丟人了，你是用走的嗎？”

街邊小攤比大旅店裡精美的菜肴甘旨多了，起碼，你在都麗堂皇的大廳裡感受不到這類熱火朝天的炊火氣味，一塵不染的花式餐巾、冷冰冰的高腳杯碰撞聲和初級紅酒瑰麗的色采讓人毫無食慾。

一琴帶起一次性手套，毫無顧忌地用手抓起河螺放唇邊啜，螺肉連同酸辣的湯汁一起吸出來，盈滿全部口腔，這酸爽，不敢信賴！她一口氣啜了十來個，纔對束手無策的老友說：“我有種你能過的預感，真的。冇準兒岑戈就是考官，他所謂的‘必過秘笈’就是給你放水！或許體能測試的嚴格程度跟你想的底子不一樣呢？”

“不能這麼說。”一琴安撫道，“案子結束後你就開端加強練習，宮晗昊這麼好的資本你不消？讓他帶著你，每天跑一次800，測驗的時候……”

外界傳言覡族祭奠儲存了幾千年前的祭奠情勢，說的就是極度殘暴和掉隊的人祭。不過，覡族的“人祭”和當時又有所分歧。他們部族的圖騰是蛇，這類蛇在覡族說話中叫“絲留”，是一種無毒卻脾氣凶悍的蛇，咬到人雖不至死，但傷口疼痛非常。覡族男人的“成人禮”（十六歲）就是主動讓絲留咬一口，族人以為這類做法是一種“洗淨”。

岑戈雙眼微微一眯，“當時大師圍成一圈，而你帶著三小我敬獻祭品進了宗廟，你是如何通過人群瞥見詳細是或人撲滅了篝火？”

“我們再去問一問村長。”岑戈起家，看向穀來，籌算親身出馬。那目光令穀來似曾瞭解，他想了想，曉得岑戈的意義是讓他對幾瓦的“出售”守口如瓶。他無法地點頭，跟著岑戈一起出去。

布阿托雙手交疊著放在啤酒肚上，“祭奠由八倉主持，開端時，大師都圍成一個圈，他們跳著桑厝舞（祭奠跳舞），我帶人敬獻祭品，然後大師撲滅篝火，大聲唱著桑厝讚歌，八倉向祖宗、卜算神禱告歉收。”或許是被岑戈那目不轉睛盯著他的模樣搞得有點不安閒，布阿托說完後抓了抓手背，又抓抓耳朵，難堪地看向一邊，“……然後就將祭品獻入宗廟，退出，一起膜拜，祭奠未結束前，歌聲不斷。”

隻聽布阿托嗓音衰老，娓娓道來。他剛纔說的祭奠，隻是他們供旅客觀光的演出流程。本來，真正的大祭奠由兩部分構成。一是由讓索麻、岩姑裡二位占卜師在嬰塚處停止安慰典禮。這個嬰塚並非隻是祭奠在男丁緊缺期間被落掉的女嬰，還祭奠著另一派係攬達的死者。當年為了完整打掃敗北但身懷毒技的攬達，他們將攬達的逃兵悉數剿除，隻留下兩個活口，攬達長老博博和他的獨生子博擦，當時博擦還不到十歲。二是位於宗廟前的祭奠典禮，按例由八倉主持，但其首要內容並不是大師圍著篝火唱歌跳舞，而是獻祭，人祭。這個“人”，先是博博，後是博擦。

“有冇有彆的體例？”

岑戈笑，不明以是。

過了好久好久，他咬牙抿唇，雙目緊閉，好似用儘了滿身的力量——“好，我奉告你……但你若敢傳出去，卜算神必然會賜與峻厲的獎懲！”