橫三世佛：指中心釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱“不動佛”），西方阿彌陀佛。

三身佛即：

2、佛有三身

報身佛（盧舍那佛）顛末修習獲得佛果，享有佛國（淨土）之身。

佛殿中三身佛的配置環境以下：中尊是法身佛毗盧遮那佛，左尊為報身佛盧舍那佛，右尊為應身佛釋迦牟尼佛。

此中元始天尊，彆名“玉清元始天尊”。在“三清”當中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一名尊神。他是玄門開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於渾沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。位於三清當中。靈寶天尊，玄門最高神靈“三清”尊神之一，又稱通天教主。原稱上狷介聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階當中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐朝時曾稱為太上大道君，宋朝起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

3、玄門三清

三身，梵文trikāyāh，”即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、竄改身。“身”除指體貌外，亦有“堆積”之義，即由憬悟和堆積功德而成績佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以“三身”的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。因一佛具三身之功德機能，以是三身即一佛。

法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真諦（佛法）凝集所成的佛身。

玄門最高神靈“三清”彆離是元始天尊，靈寶天尊和品德天尊。

多寶道人是通天教主四大弟子之首，代理徒弟設立誅仙陣，在截教中，可謂一人之下，萬人之上。

三世佛，是大乘佛教的首要崇拜工具，俗稱“三寶佛”。按照印度哲學，時候和空間是混合的，是以三世佛分為以空間計算的“橫三世佛”與以時候計算的“縱三世佛”。

小說《封神演義》中，把三清說成是鴻鈞道祖的門徒，以太上老君（品德天尊）為長，元始天尊次之，通天教主（靈寶天尊）最小。乃是小說家言。

法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所閃現的邊幅和感化。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。

應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而閃現的各種化身。

廣成子在破誅仙劍陣的時候，多寶道人麵對廣成子的鎮山之寶——番天印，僅僅被打一個跟頭。須知普通仙家早就被打死。此寶要堆積老子、元始?、接引、王母四把寶旗才得以光複，可見多寶道術之高深。

佛教界有說法以為橫三世佛為同一佛，隻是為了救渡眾生，而化現為分歧化身。《如來淵源考》：“何謂彌陀曰無量壽，施藥則無量壽，即藥師如來之延壽。何謂彌陀?曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆為眾生善巧化現也。”

中心釋迦牟尼佛，主管中心娑婆天下，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個天下的教養者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇拜的大日如來。