“而彼真月，初不在角”，這裡的真月，又是指靈台識海。而角是指那根以意念仿照假想之角了，是提示修習者修煉的重點地點，是這個真月，是識海，不是那根角，彆搞混了，去過分側重了那根假想之角。這根角，隻是起一個定位與指導的感化。

起首，就是擺出犀牛望月的姿式，實在也就是昂首望月，對準了就行。然後以意念仿照犀牛的特性，假想出那根犀角，用以準肯定位本身的識海。接著，便是借這個三點一線的定位，指導月光沿著這一線照徹本身的靈台識海。

聽起來彷彿有點兒繞，一會兒是角指識海，一會兒是真月指識海，一會兒又是此角非彼角。以是初看這句話，那是底子弄不懂，毫無半點眉目的。可要真正明白了，貫穿了，那這句話卻也簡樸。就是短短二十六個字的一句修煉口訣，所包含的意義並不是太龐大。

睜眼一瞧，他發明本身已有了形體，並且有手有腳，再一摸頭，冇牛角冇牛頭，竟是變回了人。這一發明，不由讓他欣喜若狂。他的確就要喜極而泣、熱淚盈眶了，不過他此時隻是靈魂，並無眼淚。

當然，他現在是弄懂了。“比方犀牛望月”，就是說修煉的時候要彷彿犀牛望月一樣。不但要擺出這姿式，還得設想自已鼻子上也有那麼一根如新月狀的犀牛角。隻要假想出了這根角，那麼對月一望，三點一線，立即就能精確地找準靈台識海的地點。

配上他一米八二的身高，以及從小活動、常常熬煉顯得健壯、健碩、均勻的身材，也非常能吸引女性的目光。而自從父母去後，接辦商店，四年來的熬煉與經曆，也讓他少了他這個年紀很多青年人身上的暴躁與跳脫，顯得成熟而慎重。他身上穿的衣服也還是人生結束、身故之時穿的那一身。

“頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸。”

月光一照，先是感受額頭處那片血肉便已被月光照透，化作了透明無形的普通。接著這一道月光便照見了顱內正中有白茫茫一片，似一團霧氣所聚，內裡看不逼真。

實在人開首也說得明白，“比方”二字那就是比方的意義。隻是孟雄飛就隻偶爾地想起不知在那裡記得的這一句，既無媒介，也無後語，卻也冇法比春聯絡高低辭意義。更不要說，這話本就晦澀難懂。

而月光照在靈魂之身上，讓他感受清冷涼的非常溫馨。任何事物都可分陰陽，人的身材屬陽，其靈魂便屬陰。

他左看右看，又過了好一會兒後，才總算是定下心來。這時再四下打量本身的識海，固然可見非常泛博，有無邊無邊之感，但大部分卻都是白茫茫一片，隻要他靈魂周邊十來丈周遭才清楚可見。而自外引來的月光照徹下，白茫茫的霧氣便不竭讓步、消逝。隻是霧氣太多空間太廣，月光一時也並不能儘皆遣散。