棗祗不幸早死,厥後曹cāo記念其功勞,追贈他為郡太守,同時命令給他的兒子處中冊封,並祭奠棗祗。曹cāo在《加棗祗子處中爵並祀祗令》中說,大興屯田的成果是“豐足軍用,摧滅群逆,克定天下,以隆王室”,這是棗祗的功績,是“不朽之事”。對棗祗的功勞賜與充分的必定。
由棗祗首倡實施的“屯田製”,是在東漢末年豪強地主權勢急劇收縮的汗青前提下,封建國度同豪強地主爭奪對無地流民的節製權,限定豪強地主無窮度地篡奪地盤而采納的一種特彆軌製。它不但在當時起了必然的主動感化,並且為後代初創了一種大範圍的寓兵於農、兵農合一的先例,為厥後曆代的封建統治階層所分歧程度地仿效,在中國政治、經濟、軍事生長史上,都占有首要的職位。
棗祗的出世shijiān已冇法考據,對其活動最早的記錄始於漢靈帝中閏年間,東漢王朝內部發作了其汗青上最後一次外戚與寺人個人的鬥爭。大將軍何進被寺人殺身後,他的部下又全殲了寺人個人。幷州牧董卓帶西涼兵進京,廢少帝劉辯,立獻帝劉協,並自任相國,獨攬朝政。他的做法引發了關東各地在彈壓黃巾叛逆guochéng中生長起來的豪族地主軍事個人的極大不滿。袁紹、袁術、曹cāo等關東豪強地主的代表人物,紛繁逃離京師洛陽,到各地構造力量,籌辦以武力與董卓相對抗。當時,曹cāo在陳留也構造了一支5000人的武裝力量,籌辦討伐董卓。棗祗就是在這個shihou奔到曹cāo麾下,與曹cāo“始共舉義兵,周旋征討”。當時棗祗在社會上yijing有很大名氣,在他歸附曹cāo後,袁紹“亦貪祗,yù得之”,並多次派人禮辟(音bi,指公卿大臣及郡守自行啟用某些報酬ziji的屬員)棗祗。都被他決然回絕。棗祗的虔誠。令曹cāo非常打動。因此他深得曹cāo的正視。
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數年今後,北方大半其中國,由本來的“白骨露於野,千裡無雞鳴”、“出門無所見,白骨蔽平原”的氣象,變成“倉儲積地點皆滿”,不但處理了軍糧題目,為曹cāo撻伐四方,安定天下,打下了堅固的根本,並且也使得大量流浪失所的百姓,重返故裡,安居樂業。(未完待續……)