[93]《呂氏春秋·覽卷第十六》：“魯國之法，魯報酬人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：‘賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣。’子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：‘魯人必拯溺者矣。’孔子見之以細，觀化遠也。”

[107]《後漢書·袁張韓周傳記第三十五·袁安傳》：“臣聞功有難圖，不成豫見；事有易斷，較然不疑。伏惟光武天子本以是立南單於者，欲安南定北之策也，恩德甚備，故匈奴遂分，邊疆無患。”

[94]《莊子·至樂》：“顏淵東之齊，孔子有憂色。子貢下席而問曰：‘小子敢問：回東之齊，夫子有憂色，何邪？’孔子曰：‘善哉汝問！昔者管子有言，丘甚善之，曰：“褚小者不成以懷大，綆短者不成以汲深。”夫如果者，覺得命有所成而形有所適也，夫不成損益。……’”

[102]《詩經·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”

[115]《漢書·賈鄒枚路傳第二十一·枚乘傳》：“夫十圍之木，始生如蘖，足可搔而絕，手可擢而拔，據其未生，先其未形也。磨礱底厲，不見其損，偶然而儘；種樹畜養，不見其益，偶然而大；積善累行，不知其善，偶然而用；棄義背理，不知其惡，偶然而亡。臣願大王孰計而身行之，此百世不易之道也。”

[98]《漢書·武帝紀第六》：“詔曰：‘朕聞咎繇對禹，曰在知人，知人則哲，惟帝難之。蓋君者，心也，民猶支體，支體傷則心憯怛。……’”

[100]《孟子·告子下》：“孟子曰：‘今之事君者曰：“我能為君辟地盤，充府庫。”今之所謂良臣，古之所謂國蠹也。君不鄉道，不誌於仁，而求富之，是富桀也。“我能為君約與國，戰必克。”今之所謂良臣，古之所謂國蠹也。君不鄉道，不誌於仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。’”

[111]《詩經·風雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”

[90]《莊子·外篇·駢拇》：“小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，賢人則以身殉天下。”

[96]《說苑·奉使》：“秦王忿然作色，怒曰：‘公亦曾見天子之怒乎？’唐且曰：‘王臣未曾見也。’秦王曰：‘天子一怒，伏屍百萬，流血千裡。’唐且曰：‘大王亦嘗見夫布衣韋帶之士怒乎？’秦王曰：‘布衣韋帶之士怒也，解冠徒跣，以頭顙地耳，何難知者。’唐且曰：‘此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韋帶之士怒也。夫專諸刺王僚，彗星襲月，奔星晝出；要離刺王子慶忌，蒼隼擊於台上；聶政刺韓王之季父，白虹貫日。此三人皆布衣韋帶之士怒矣，與臣將四。士含怒未發，厲於天。士無怒即已，一怒伏屍二人，流血五步。’即案匕首起視秦王曰：‘今將是矣。’秦王變色長跪曰：‘先生就坐，寡人喻矣。秦破韓滅魏，鄢陵獨以五十裡地存者，徒用先生之故耳。’”