[102]《論語·顏淵第十二》：“子張問：‘士何如此可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。’”

[100]《周易·井卦》：“改邑不改井，無喪無得，來往井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。初六：井泥不食，舊井無禽。《象》曰：井泥不食，下也﹔舊井無禽，時舍也。九二：井穀射鮒，甕敝漏。”

[103]《論語·堯曰第二十》：“子張曰：‘何謂五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’”

[68]《北齊書·神武帝紀第一》：“初，魏真君中內學者奏言上黨有天子氣，雲在壺關大王山。太武帝因而南巡以厭當之，累石為三封，斬其北鳳凰山，以毀其形。後上黨人居晉陽者，號上黨坊，神武實居之。”

[114]《魏書·傳記第六十二·爾朱榮傳》：“榮既有異圖，遂鑄金為己像，數四不成。時幽州人劉靈助善卜占，為榮所信，言天時人事必不成爾。榮亦精力恍忽，不自支撐，久而方悟，遂便愧悔。因而獻武王、榮外兵參軍司馬子如等切諫，陳不成之理。榮曰：‘愆誤如果，唯當以死謝朝廷。本日安危之機，計將何出？’獻武王等曰：‘未若還奉長樂，以安天下。’因而還奉莊帝。”

[110]《易經·屯卦》：“《彖》曰：‘屯，剛柔始交而難生，動乎險中，財主貞。雷雨之動充斥，天造草昧，宜建侯而不寧。’六二：‘屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。’《象》曰：‘六二之難，乘剛也﹔十年乃字，變態也。’”

[112]《管子·宙合第十一》：“時則動，不時則靜，是以古之士成心而未可陽也，故愁其治言，含愁而藏之也。”

[91]《北齊書·帝紀第六孝昭》：“太後視疾，問濟南地點者三，帝不對。太後怒曰：‘殺去耶？不消吾言，死其宜矣！’臨終之際，唯扶服床枕，叩首求哀。遣使詔追長廣王入纂大統，手書雲：‘宜將吾老婆置一好處，勿學前人也。’”

[79]《論語·陽貨第十七》：“子曰：‘予欲無言。’子貢曰：‘子如不言，則小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？’”

[105]白居易《夜雨》

[81]《詩經·風雅·文王之什·文王》：“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝擺佈。”

[65]《北齊書·孝昭帝紀第六》：“初，帝與濟南約不相害。及輿駕在晉陽，武成鎮鄴，望氣者雲鄴城有天子氣。帝常恐濟南答覆，乃密行鳩毒，濟南不從，乃扼而殺之。”

[119]《春秋左傳·僖公元年至三十三年》：“故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’”

[99]《裴注三國誌·蜀書十二·尹默傳》：“裴鬆之注：昔石厚與州籲遊，父碏知其與亂﹔韓子昵田蘇，穆子知其好仁：故君子遊必有方，居必就士，誠有以也。”