[166]《莊子·外物》：“外物不成必，故龍逄誅，比乾戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠一定信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”

[139]《墨子·修身》：“誌不強者智不達﹔言不信者行不果﹔據財不能以分人者，不敷與友﹔守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不敷與遊。”

[171]《莊子·庚桑楚》：“宇泰定者，發乎天光。發乎天光者，人見其人，物見其物。人有修者，乃今有恒﹔有恒者，人舍之，天佑之。人之所舍，謂之天民﹔天之所助，謂之天子。”

[120]《漢書·外戚傳第六十七上》：“高祖薄姬，文帝母也。父吳人，秦時與故魏王宗女魏媼通，生薄姬。而薄姬父死山陰，因葬焉。及諸侯畔秦，魏豹立為王，而魏媼內其女於魏宮。許負相薄姬，當生天子。是時，項羽方與漢王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負言，心喜，因背漢而中立，與楚連和。漢使曹參等虜魏王豹，以其國為郡，而薄姬輸織室。”

[135]《漢書·楊胡朱梅雲傳第三十七·朱雲傳》：“至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊敬。（朱）雲上書求見，公卿在前，雲曰：‘目前廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐，孔子所謂“鄙夫不成與事君”“苟患失之，亡所不至”者也。臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其他。’上問：‘誰也？’對曰：‘安昌侯張禹。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱徒弟，罪死不赦。’禦史將雲下，雲攀殿檻，檻折。雲呼曰：‘臣得下從龍逄、比乾遊於地下，足矣！未知聖朝何如耳？’禦史遂將雲去。因而左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩首殿下曰：‘此臣素著狂直於世。使其言是，不成誅﹔其言非，固當容之。臣敢以死爭。’慶忌叩首流血。上意解，然後得已。及後當治檻，上曰：‘勿易！因此輯之，以旌直臣。’”

[124]《荀子·正論篇第十八》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。”

[131]《莊子·清閒遊》：“今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎有為其側，清閒乎寢臥其下。不夭斤斧，物有害者，無所可用，安所困苦哉！”

[143]《春秋左傳·文公元年至十八年》：“前人有言曰：‘畏首畏尾，身其他幾。’又曰：‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也﹔不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。”

[125]《荀子·臣道篇第十三》：“傳曰：‘從道不從君。’此之謂也。”

[150]《北史·傳記第四十四·魏收傳》：“門有倚禍，事不成不密﹔牆有伏寇，言不成而失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執強梁，人囚徑廷，幽奪其魄，明夭其命。”

[159]《後漢書·左周黃傳記第五十一》：“往車雖折，而來軫方遒。以是傾而未顛，決而未潰，難道仁人君子心力之為乎？嗚呼！”