[203]《論語·季氏第十六》：“孔子曰：‘天下有道，則禮樂撻伐自天子出﹔天下無道，則禮樂撻伐自諸侯出。’”

[175]《荀子·法行篇》：“曾子曰：‘無渾家之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑已至而呼天。渾家之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！詩曰：“涓涓源水，不雝不塞。轂已破裂，乃大其輻。事已敗矣，乃重慨氣。”其雲益乎！’”

[180]《史記·刺客傳記》：“豫讓曰：‘臣事範、中行氏，範、中行氏皆世人遇我，我故世人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。’”

[202]常景《讚四君詩四首·司馬相如》：“長卿有豔才，直至不群性。鬱若春煙舉，皎如秋月映。遊梁雖好仁，仕漢常稱病。清貞非我事。窮達委天命。”

[176]李世民《帝苑·務農》：“且君之化下，如風偃草。上不節心，則下多逸誌。君不約己，而禁報酬非，是猶惡火之燃，添薪望其止焰，忿池之濁，撓浪欲止其流，不成得也。莫若先正其身，則人不言而化矣。”

[189]《國語·晉語四》：“（晉文公）遂如楚，楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百。公子欲辭，子犯曰：‘天命也，君其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之，非天，誰啟之心！’”

[190]《晉書·傳記第四·杜預傳》：“杜預，字元凱，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚書仆射。父恕，幽州刺史。預博學多通，明於榮枯之道，常言：‘德不成以企及，建功立言可庶幾也。’”

[205]《曾子·創業》：“是故君子出言以鄂鄂，行身以戰戰，亦殆免於罪矣。”

[179]《易經·小畜卦》：“《彖》曰：‘小畜，柔得位而高低應之，曰小畜。健而巽，剛中而誌行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。’《象》曰：‘流行天上，小畜。君子以懿文德。’”

[186]《舊唐書·傳記四十五睿宗諸子》：“唐隆元年，（李成器）進封宋王。其月，睿宗踐祚，拜左衛大將軍。時將建儲貳，以成器嫡長，而玄宗有討平韋氏之功，意久不定。成器辭曰：‘儲副者，天下之公器，時平則先嫡長，國難則歸有功。若失其宜，海內絕望，非社稷之福。臣今敢以死請。’累日涕零固讓，言甚切至。”

[174]《周書·傳記第三十二·樂運傳》：“高祖曰：‘卿言太子何如人？’運曰：‘中人也。’時齊王憲以下，並在帝側。高祖顧謂憲等曰：‘百官佞我，皆雲太子聰明睿知，唯運獨雲中人，方驗運之奸佞耳。’因而因問運中人之狀。運對曰：‘班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。謂可與為善，亦可與為惡也。’高祖曰：‘我知之矣。’”

[181]《列子·楊朱》：“理無久生。生非貴之所能存，身非愛之所能厚。且久生奚為？五情好惡，古猶今也﹔四體安危，古猶今也﹔世事苦樂，古猶今也﹔變易治亂，古猶今也。既聞之矣，既見之矣，既更之矣，百年猶厭其多，況久生之苦也乎？”