[230]《資治通鑒》：“臣光曰：君子之於正道，不成少頃離也，不成跬步失也。以昭明太子之仁孝，武帝之慈愛，一染懷疑之跡，身以憂死，罪及後昆，求吉得凶，不成湔滌，可不戒哉！是以詭誕之士，奇邪之術，君子遠之。”

[241]《後漢書·馮岑賈傳記第七·馮異傳》：“苟令長安尚可扶助，延期光陰，疏不間親，遠不逾近，季文豈能居一隅哉？”

[212]《說苑·修文》：“（天子）入其境，地盤辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地﹔入其境，地盤荒穢，遺老失賢，掊克在位，則有讓，削其地。”

[213]《孟子·滕文公下》：“曰：‘子何故其誌為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食誌乎？食功乎？’曰：‘食誌。’曰：‘有人於此，毀瓦畫墁，其誌將以求食也，則子食之乎？’曰：‘否。’曰：‘但是子非食誌也，食功也。’”

[224]《舊唐書·傳記第七·裴寂傳》

[237]《後漢書·楊李翟應霍爰徐傳記第三十八·霍諝傳》：“諝聞《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弑君而不罪，趙盾以縱賊而見書。此仲尼以是垂國法，漢世所宜遵前修也。”

[250]宋庭芬有五女，曰若莘、若昭、若倫、若憲、若荀，皆警慧，善屬文；而若昭、若憲成績更高些。唐德宗貞元年間（785—805年）都被召入宮廷，稱為女學士。若昭於唐穆宗（821—824 年在位）時拜為尚宮，曆經穆宗、敬宗、文宗三朝，皆呼先生，掉隊封梁國夫人。

[232]《宋史·傳記第七十二·富弼傳》：“（富）弼知帝果於有為，對曰：‘人主好惡，不成令人窺測﹔可測，則奸人得以附會。當如天之監人，善惡皆所自取，然後誅賞隨之，則功罪無不得實在矣。’”

[243]《品德經》：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不生長保。金玉合座，莫之能守。繁華而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”

[216]《說苑·反質》：“孔子曰：‘賁非正色也，是以歎之。吾思夫質素，白當正白，黑當正黑。夫質又何也？吾亦聞之，丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質不足者，不受飾也。’”

[227]《漢書·翟方進傳第五十四》：“傳曰：‘高而不危，以是長守貴也。’欲退君位，尚未忍。君其孰念詳計，塞絕奸原，憂國如家，務便百姓以輔朕。朕既已改，君其自思，強食慎職。使尚書令賜君上尊酒十石，養牛一，君審處焉。”

[238]《韓非子·說疑第四十四》：“孽有擬之子，配有擬妻之妾，廷有擬相之臣，臣有擬主之寵，此四者國之所危也。故曰：‘內寵並後，外寵貳政，枝子配，大臣擬主，亂之道也。’”

[214]《說苑·談叢》

[218]《孔子家語·卷五·困誓第二十二》：“孔子曰：‘不觀高崖，何故知顛墜之患﹔不臨深泉，何故知冇溺之患﹔不觀巨海，何故知風波之患。失之者其不在此乎？士慎此三者，則無累於身矣。’”

[248]《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰‘朝三而暮四’，眾狙皆怒。曰‘但是朝四而暮三’，眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。”