我想起了明天在火車上會商到人牲獻祭汐子湖的事兒，就敏感地問司機道：“你的意義是人牲？”

這時子溪插話道：“如果人牲的話，必然不止一顆人頭，必然另有彆的的人頭。”

子溪嗬嗬一笑道：“當然是，我在講堂被騙然不這麼講，不然我的人為到那裡去領呀？”

司機陰沉沉地說道：“我感覺真是奇特，如何會有人真的把人頭扔到汐子湖裡呢？”

子溪彷彿更加蠻不講理，他說：“你說這是犯法我倒承認，你說如許的設法是變態？我倒不感覺。你曉得，現在一些物理學家揭露了一個究竟，這個天下就是一個夢幻構成的，實在並冇有本色的存在，也就是說人們平時所說的神靈空間是一向存在的，所之前人獻祭的這類事情，實在是有後當代精力的，他們在科學那麼掉隊的期間，一些賢人，他們悟出了這個天下的本原，統統都是夢幻，神靈就在你身邊，隻是你資質陋劣，感受不到，人牲獻神，以求安然，你說賢人都是心機變態？”

司機回過甚，驚奇地問道：“你們在講甚麼呀，我如何越聽越胡塗了。”

司機大吃一驚的模樣，他反問道：“你如何會曉得人牲的事兒？”

我辯駁道：“隻不過撈起一顆人頭，你如何能夠這麼肯定，扔頭顱的人必然是人牲獻祭行動？”

子溪嘲笑道：“那不是這麼說的，仆從在當時的社會確切不是人，是仆從主的私家財產，他們能夠隨便措置，包含做人牲。”

司機“哎”了一聲，說道：“現在網上甚麼都有，我平時都很少上彀，都不曉得這類事都傳到網上去了，這類人牲都已經失傳多少年了，如何會又死灰複燃？”

殺人拋屍不都是如許拋的嗎？不過不消跟他實際，他又不是法醫，他如何會曉得社會上另有那麼多的拋屍案件？

如果事情真的向子溪和司機說得那樣，獻祭便能夠用的不是一顆人頭，那麼這就變成了一起連環殺人案了，這麼說，汐子湖裡另有彆的的人頭冇有被髮明？

我推了子溪一下說道：“子溪，你在想甚麼呀？這位司機徒弟但是在現場看到的，你不會又不信吧？”我想起子溪對天玫和茵拉無端拜彆的那種不屑一顧，就感覺子溪對這類我感覺很可疑的事兒老是不太在乎。

子溪辯白道：“你還曉得我在看《萬有引力》，你曉得萬有引力來自於那裡嗎？力能夠被瞥見嗎？這是一種神靈的力量，這‘萬’字就是神靈的意義，這是來自於神靈的力量。”

我把子溪剛纔的那些話當作了謬論和打趣，我信賴現在他不至於真的這麼蠢，會接管這類人牲的破事兒。

司機吸了一口寒氣，說道：“嗯，你說得是有事理的，我小時候聽我爺爺講，舊社會裡人牲但是很可駭的，每到獻祭的時候，仆從就會成批被抓去，砍下腦袋，扔到汐子湖，祭奠汐子公主和那不拉親王，舊社會獻祭都是一批批的人頭，如果現在舊風複發，到處殺人，那豈不害人？”

我見子溪強詞奪理的模樣，就詰責道：“那現在呢？一些變態殺人狂把好好的人給殺了，為了愚笨的一己私利，把人家的人頭拿去當人牲，莫非還能夠諒解，莫非也有必然的社會心義？”

冇想到子溪說出瞭如許的話：“我已經十多年冇在那不拉餬口過了，隻是每年回故鄉看看，拜祭拜祭我媽媽的宅兆，這類事兒我還真冇如何去體貼，但我研討過那不拉的汗青，人牲的事情在當代是每年當作一個最首要的祭奠典禮，傳聞很靈的，那不拉這塊地盤的平安然靠人牲去換來的，從這個意義上去講，人牲是有嚴峻的社會心義的。”