5、人物塑造方麵，a.采納“雜取各種人，分解一個”體例，對餬口中的原型停止充分藝術概括，遍及典範性。

思惟上：魯迅平生鬥爭和實際都表現了孔子“知其不成為而為之”的思惟精力；在《故事新編.非攻》中歌頌的筆調塑造了墨子形象，可見其對墨子的愛好，墨子學說集合反應了布衣好處，而魯迅作為反封建的鬥士，終其平生為挽救百姓靈魂鬥爭，為群眾號令。

總之，魯迅在創作小說時收到了對中國和本國小說締造性的擔當與生長，是當之無愧的天下級文學大師。

1、看/被看，《示眾》看與被看的二元對峙，不著意描畫人物描述情節，而首要寫一種意味意味的氛圍。小說裡的被看者可分為兩類：a祥林嫂一類，看客觀賞祥林嫂的痛苦，觀賞本身假惺惺的演出，從中獲得高貴的滿足感，使本身的不幸和痛苦得以宣泄忘記，顯現了一種人道的殘暴。而這一類看客中又埋冇了作者的“看”：悲憫，激憤地諷刺看客的麻痹殘暴，形成一種反諷的間隔。

c.重視以本性化人物說話來揭露人物內心天下。

西方文明：魯迅小說受外來影響主如果俄羅斯文學和東歐強大民族文學和日本文學。俄國作家果戈裡，契訶夫對小人物、灰色人物病態心機的實際主義描畫及“哀其不幸，怒其不爭”的人道主義創作思惟給魯迅深切啟悟。

b.誇大寫出人的靈魂之深，常常以“畫眼睛”體例，通過眼神描畫（祥林嫂）傳達出人物精力狀況。還常常直接揭露人物心靈奧妙，如阿q的夢。

不丟臉出魯迅嘗試的遍及性：鑒戒了詩歌，散文，音樂，美術，續戲劇，融為一爐，呈現了“詩化小說”“戲劇體小說”等

7.沉鬱，凝練，含蓄的說話氣勢。

：他們在阿q身上發明瞭本身，最後結束的一聲拯救，已經融入了作者讀者本身的心機體驗，震驚民氣，充分表現了“主觀抒懷性”。

3、當代實際主義小說藝術：