1、魯《狂人日記》和塞萬提斯有類似之處，魯迅寫了一個封建社會中被受毒害的狂人，而他是獨一復甦的人；堂吉坷德是一個永久進步的形象，深受騎士文明毒害。彆人看來，兩人都是瘋子，但實際上他們是阿誰期間最復甦的人。

3、當代實際主義小說藝術：

2、《狂人日記》魯迅鑒戒了果戈裡日記體創作體例，都是反封建作品，對峙攻訐實際主義，而分歧的是果戈裡實際中否定了一貫持貳言的攻訐實際主義，而魯迅終其平生抵擋著暗中實際。

b另一類是前驅者和大眾，如《藥》中發矇者的統統高貴抱負，真是鬥爭，全數變成了大眾眼中毫偶然義的演出，乃至被活活吃掉，這裡被質疑攻訐的工具是兩重的：吃人的大眾和被吃的發矇者。

思惟上：魯迅平生鬥爭和實際都表現了孔子“知其不成為而為之”的思惟精力；在《故事新編.非攻》中歌頌的筆調塑造了墨子形象，可見其對墨子的愛好，墨子學說集合反應了布衣好處，而魯迅作為反封建的鬥士，終其平生為挽救百姓靈魂鬥爭，為群眾號令。

a：一方麵把中國農夫放在中國鄉村社會各種實際乾係中加以表現，實在反應了農夫在辛亥反動前後的社會職位和經濟職位，從而揭示一個未經完整反動竄改和社會動亂的封建、半封建鄉村莊後和閉塞的典範環境；

7.沉鬱，凝練，含蓄的說話氣勢。

魯迅小說中的人物形象：

1、魯迅對農夫運氣的深切憐憫，看到他們的磨難也洞悉缺點和病態，瞭解形成他們精力上病弱的啟事。

2、主觀抒懷性：團體上重視白描，也有超卓的抒懷描述，如《阿q正傳》論述者不再全知全能“阿q姓甚麼，籍貫那裡都不曉得”作者與讀者對阿q運氣都采納冷然觀照略帶諷刺的態度，跟著小說展開，論述者視角垂垂集合於阿q行動認識，作者讀者人物更近一步，

4、奇特的題材，目光和小說形式：

d.將人物擺在必然的環境中加以表示，揭露人物脾氣構成啟事和社會心義期間意義。

3、彆的《號令》《彷徨》中雜取各種人分解一個，畫眼睛的體例，彆離擔當了巴爾紮克和列夫托爾斯泰的創作體例。

西方文明：魯迅小說受外來影響主如果俄羅斯文學和東歐強大民族文學和日本文學。俄國作家果戈裡，契訶夫對小人物、灰色人物病態心機的實際主義描畫及“哀其不幸，怒其不爭”的人道主義創作思惟給魯迅深切啟悟。

3、格局上：締造新情勢的頂峰，突破了古典小說以人物相互之間的故事為中表情節的形式，初創以塑造人物，表示思惟豪情為企圖的小說形式，自在安排情節，如《狂人日記》日記體論述；《孔乙己》擷取人物平生片段概括平生，看/被看的形式，讀者瀏覽逐步闊彆論述者而向隱含的作者挨近，從外在笑劇性看到了內涵悲劇性，讀者，隱含作者，論述者，人物置於如此龐大的小說論述收集當中，閃現出靜態的龐大心機，情感和美感。