高曉聲：

3.大量政治色采作品，以寓言化體例構成如《正色》《活動變人形》超出政治話語上升到文明層麵，以倪吾成人生失利，詭計表示在東西方文明牴觸中，發矇知識分子身心困頓，表示了固執的自省精力，而靜珍等則承擔了人的隔閡和嫉恨的殘暴與蠻橫。

《春之聲》創作特性（普通體味）

藝術上1.西方認識流，常用主觀感受，內心獨白，自在遐想，夢幻等伎倆表示餬口。同時也不忘鑒戒中國傳統表示伎倆。

幾十年的竄改中，他的小說衝破了認識形狀話語，目光轉向了知識分子，如《愛情的季候》《失戀的季候》

3.藝術伎倆上具成心識流的某種特性，重視摸索人物心機，謄寫人物感受，又正視描述內部物質環境和人物行動，麵向主觀又麵向客觀。

1.安身於民族性和實際性的思惟內容：從《步禮》開端大膽接收認識流表示情勢，用人物心機活動佈局作品，表示人物心靈竄改過程；《春之聲》進一步表示特定的汗青轉折期人們典範感受和情感。這些主題思惟如靈魂的扭曲、生命的壓抑等，都安穩地安身於民族性，實際性，打上了光鮮民族和期間烙印。

《冷巷深處》1956□□的重生，

3.深厚的文明地區特性，不但著力於姑蘇處所風景形貌，更存眷這一帶地區住民豪神態度與儲存景況。

2、.這類政治小說多數以一種寓言化體例構成，如《正色》曹千裡，灰色馬都是標記化的，有指涉，特彆是老馬最後說的話，收回的最後呼喊，既是寓言，也是預言。

2.對峙實際主義美學原則，塑造了多量被稱為“中國農夫靈魂”的人物形象，他們有中國農夫仁慈，儉樸，忠誠傳統美德，也有千年堆積下來的民族“劣根性”，奴性認識和阿q精力。如《李順大造屋》李順大身上能夠看到柳青《創業史》中梁三老夫的形象，以造屋作為本身的最高抱負，並畢生為其鬥爭的酸楚磨難。

《美食家》朱自冶，作品以人們的美食*為切入口，通過朱自冶吃客生涯的一波三折，反應國度汗青運氣變動，具有深遠的社會汗青意義，同時精美描畫了古姑蘇的風情園林，風味小吃，小橋流水，獨具文明與地區魅力，有“冷巷文學”“姑蘇文學”美稱。

《小販世家》《特彆法庭》開端，重視廣漠社會背景與通俗汗青感連絡，“宏觀著眼，微觀落筆”力求發掘汗青文明的深層秘聞，對半個世紀以來的社會實際停止深思。

創作內容：1.通過對李順大《李順大造屋》陳奐生《陳奐生上城》等一係列典範人物的塑造，深切切磋了“左”傾弊端和封建殘存得以伸展的溫床，即民族“劣根性”。

高曉聲：

1、王蒙小說多數觸及政治，如《春之聲》《夜的眼》《胡蝶》《布禮》等一係列認識流小說，創作主題仍然是認識形狀範圍。閃現一種衝突性：一方麵全部身心都被這類認識形狀沁透，藝術上透暴露對他為此支出過芳華，抱負和愛情的光陰樸拙的抒懷，另一方麵也為本身曾支出的，被汗青證明是無所謂的代價憤怒不已。

1.五六十年代百花齊放氛圍中，創作了《構造部新來的青年人》“乾預餬口”作品，鋒芒直指官僚風格，作者也是以被劃爲□□而遭到攻訐。