自洪武三年，開科取士，士子如同久旱逢雨露。特彆江南處所，多有殷實富庶人家，卻不大有來源，讀了書不過用作憤世嫉俗，抑或吟風詠月，總之自家消遣。一旦敞開六合，出息在望，無不躍躍欲試。因而，黌舍林立，人才輩出，到此時，可說鼎盛。那些大小園子，就是證明。每到春暖，這邊草長，那邊鶯飛，各處都是花開，氣象非常繁華。

此地臨海，江水攜泥沙打擊而下，逐成陸地平原，是以而稱上海。南北東西河網密佈，多少年多少代，總苦於淤塞，無數水溝成了高山，舟船斷路，又有無數高山犁成水溝，人家淹澇。每逢潮汛，泥澤交叉，再倒灌進海水，比如在鹽鹵中漿一遍。曆朝曆代，無不忙於開河與疏浚。及至本朝，拓寬一條範家浜，與舊河黃浦，南蹌浦分解申江，直向海口去。又疏浚鹹塘港、虯江、北沙港、蒲彙塘、吳淞江、顧浦、大瓦浦……一併歸向申江，奔騰人海，一個渾沌天下終分出經緯來。嘉靖年，申江兩岸設了六處官渡，通途便有了通途。

申家次子申明世中進士而造園。申家不像彭家有淵源，隻在此輩中才與經濟宦途有涉。宗子申儒世在道州做太守，數年前離任回家，造園子名“萬竹村”，以竹子為題。做兄長的本意是新園子取“菊”或“梅”，但內心也覺寒素了些，因兄弟不像他，是歸隱，相反，正在待發之勢，就想到白玉蘭。白玉蘭樹乾碩壯，花朵豐腴，堪載渾厚之德。申明世卻有些遊移，說白玉蘭著花時確切昌大誇姣，但謝落也是大塊大塊地凋蔽，觸目驚心。申儒世一想也是，又發起紫藤。申明世沉吟一時候，昂首笑道：桂花如何申儒世也笑了，“桂花”擺瞭然“折桂”的意義，淺近了不說，又是可食的香味，蔬筍的膏腴，曉得兄弟是在敷衍，表示紫藤也分歧意。便把話題放下，先擇地再說。

嘉靖三十八年，上海有好幾處破土完工，造園子。

嘉靖年另有一樁德政，就是築城。三十二這一年，四至六月之間，就有五次倭寇從海上來犯，燒、殺、掠、搶，無惡不作。官紳上奏朝廷，懇請築城，得允以後，知府當即命令，捐獻集資，劃界製圖。一時候，拆屋獻田，傾家助役。十月完工，十仲春便拔地而起城池。說及時真及時，僅一個月過後，倭寇就來，碰了個釘子，悻悻但是去。三十五年，捲土重來，足足圍城十七日，到底也冇有到手。三十七年，崇福道院重修，立碑記抗倭事蹟。白此，上海平靖。

由造園子引發，周邊州裡，多有以土木為生存的。鑿池子，燒磚瓦窯，開山取石，篩土運沙，運營苗圃……也就是依著這些謀生，鎮市擴大繁華，房屋鱗次櫛比，商店成行，酒旗林立，到入夜時分，換成紅燈籠，的確滿天流螢，又有一起謀生出場了。造園的工藝裡，木工為最大。愉園裡的奇石，天香園的桃林，是題額無疑，山、水、樹、徑可稱辭藻，可再是神來之筆，終不成章句，需求依憑於亭台樓閣，方能連綴成賦詠曲唱。就是說，木工的活計乾係到園子的佈局，畫園子的圖是要經他們的眼睛，略有不是，便被挑出來，不管甚麼造園大師，內心都怵幾分，以是人稱大木工。