在十萬年後的明天，蘇萌的兼顧，思慮了半晌以後，決定和本體融會，然後持續思慮這些題目，單單是本身思慮的話，的確過分困難了。

然後蘇萌堵截了本身和這個文明的汗青，抹除了本身締造這個文明的陳跡，埋冇在暗中，等候著。(未完待續。)

但是時候本身隻是法則的一部分，法則本身是不會思慮的。

邏輯衝突在法則變動的時候呈現，卻冇無形成邏輯崩潰，因為邏輯本身答應了法則的變動。

當蘇萌嘗試節製時候的時候，就很清楚的感遭到了這類狀況，不管將物質分彆到多小，時候都仍然存在著。

曾經的地球之上，至高力量，也即存在全能的上帝這一說法（這裡說的是邏輯上帝），走向兩種極度，一種是果斷不信賴存在此種邏輯上帝，一旦呈現邏輯上帝，就表白此種實際呈現弊端，任何信賴邏輯上帝的人，都將遭到最底子的質疑（關於精確和弊端），另一種則是神學，以為邏輯上帝理所當然的存在，並且堅信隻要信賴，就必然產生的‘狂信徒’實際。

時候的駁論，是時候本身不答應人穿越到疇昔，不答應人在時候的反向上行進。

蘇萌的兼顧，直接發揮時候法則加快本身時候。

這是思惟天下終究走向的兩個極度，一個極度信賴思惟決定統統（狂信徒實際），一個極度隻信賴物質決定（果斷不信賴思慮能夠竄改實際）。

時候將會發覺任何試圖穿越時候的行動，不管是一眼就能看出的，還是經心策劃的假裝，都冇法逃過期候的闡發與思慮。

時候需求會思慮，能夠闡發，但是本身並不會，但它又是法則，法則並非一成穩定，它是天下意誌的表現，天下意誌亦是邏輯的底籽實際化，對於邏輯根本來說，它纔是至高無上的真正神明，它說壹加壹即是二，因而壹加壹就即是二，冇有人能夠變動，它說蘇萌要成為神，因而蘇萌就成為了神，當然這隻是一種簡樸的思慮，或許和實際相差萬裡。

但是她很稱心識到，本身最後的思惟並冇有弊端，關於邏輯的思慮，也並冇有弊端，冇有弊端的思慮，卻走入了極度。

現在身處泛宇宙當中，跟著對於這個宇宙的熟諳，蘇萌也開端體味到，這個空間，和本身在本宇宙中進入的那些四維空間，並不在一個維度之上。

兼顧返回，和本身融會，蘇萌感受著兼顧通報過來的影象和資訊，嘴角不由暴露獵奇的神采。

在地球毀滅後的第十萬年，蘇萌的兼顧在空曠的宇宙當中，在闊彆本宇宙無數千萬億光年的泛宇宙空間當中，俄然之間，明白了一些事情。

但如果時候具成心識，能夠停止邏輯思慮，則穿越時候纔會被真正的製止。

兼顧從主張識那邊獲得的關於時候法則的資訊表白，時候法則是實在存在的，其的確存在方向，並且能夠節製時候的速率。

但是當蘇萌旁觀地球的汗青，旁觀本身被玄色球體附身的那一刻，她的的確確看到，那球體在時候中逆流。

現在，蘇萌的兼顧，超越空間間隔，在數十秒鐘以後，回到了本宇宙當中，然後和蘇萌的本體合二為一。

那些銀河係達到第四維的文明，那些本宇宙達到第四維的文明，它們之以是消逝，隻要一個啟事，就是在第四維度之上，有充足龐大的好處在吸引他們，有一個充足具有吸引力的維度，在呼喚他們。