國慶前夕，王勇就跟同事暗中運營，再次暗度陳倉。王勇和同事約好週五下午解纜，週六回城。就在吳娥手機失聯的時候，兩人向牧鄉恰爾隆解纜。此次冇有大巴，恰爾隆的孩子們都在開學伊始回到了黌舍。王勇和同事開著一輛轎車，一起輕鬆。

白叟家又沉吟了一下，說，我曉得，你這是瑪瑪依大師的作品，跟我手上的大抵類似又有所分歧。

仙女多，美人多，

智者多，表率多，

加克普的父親是誰？奧諾孜都。

老拉紮爾看到王勇對答如流，神采越來越和悅，因而又拋開了血緣溯源，接著拿史詩中的戰將們說事，問起了阿拉庫克城大戰：木納爾打死了賽麥特，敵陣跑出了阿迪拉依，塔塔依迎出與之接戰，塔特彆克對戰闊克確，闊克確又與奧托闊依打了起來……總之，人物乾係成為出題的重點。而這些人物乾係，王勇之以是記得牢，是顛末一番梳理和預演的。

王勇不會忘記前次進草原的激烈印象，恰爾隆的草原上大雪茫茫、四周烏黑，牧民大多窩在村莊裡過冬，動員起來也快。這一次是春季，草原儘顯本質風景，天藍草碧，氈房散落，牧民分離，如果開學能跟著同事去就好了，固然大師跑的路多了幾倍，但也能夠趁便飽覽了草原風景。

兩人收了杉鐮，一起進到屋子裡。拉紮爾說，這是城裡來的教員，前次聽過我們說唱《瑪納斯》，非常感興趣，此次特地過來向阿塔學習來了！王勇向老拉紮爾請安，說，尊敬的阿塔，聽了你的說唱後，我就瞭解了你庇護柯族史詩的決計，歸去好好學習了一下史詩，但我學得不敷，特地過來向你請教。

王勇的一番疏導，終究讓老拉紮爾鬆了氣，說，那你們帶他走吧！不過，我這裡另有一個孩子，我但願一起帶上。

瑪納斯的父親是誰？加克普。

竄改無窮的事兒多……

王勇說，阿塔是如何教兩個孩子的？拉紮爾說，跟著黌舍一樣的作息時候，開學前忙著編寫課本，清算那些手稿，開學後仍然是半天學柯語，半天學說唱，就是唱《瑪納斯》。

西麵論疆寄，新推定遠侯。山川同聚米，烽火慎防秋。廉藺交應密，甘陳跡可求。玉關春草長，行矣迓鳴騶。

王勇每個學期都要在阿克陶的社區展開文明講座，這類誌願活動深受歡迎。王勇作為汗青教員，在新疆大講孔孟老莊，因為講得活潑，倒也吸引了一批聽眾。讀了《瑪納斯》後，他萌發了文明比較的思路，把《瑪納斯》中的豪傑人物與漢民族的停止對比，比如巴卡依與諸葛亮，加木額爾奇與魯智深，卡爾迪阿奇與花木蘭，諸如此類，如許就更加吸引聽眾，並且更能表現天下分合與民族融會的局勢。

……

絕代才子更加多；

彆兌耐的父親是誰？瑪瑪依。

瑪納斯的父親有幾個兄弟？十個。

李隊一行人聽完王勇的草原故事，深為打動，開端判定這流浪孩子是逃邊過來的。李隊說，我們先回喀什與艾米麗彙合後再說，看看這孩子是不是她筆下的鷂子男孩，到時我們再作打算。

老拉紮爾說，我固然老嘍，但耳朵長著、眼睛明著，藏族官方說唱體長篇豪傑史詩《格薩爾》，蒙古族豪傑史詩《江格爾》，柯爾克孜族豪傑史詩《瑪納斯》，都被列為國度的和結合國的非物質文明遺產。州裡的人和黌舍的人，都動員我出來傳播瑪納斯，但我想用心把分歧的版本清算出來，用心把說唱和異文傳給後一輩的孩子們。