白叟起家，放動手中的課本，說，哎，我手上的這些打算，看來得調劑了，得等孩子們放假的時候再實施。拉紮爾一邊翻譯一邊替王勇焦急，聽到阿塔鬆了口，當即歡暢地說，阿塔的奇蹟，我們必然會擔當好的，並且有了黌舍的教誨，能夠擔當得更好，阿塔就放心吧！

拉紮爾說，阿塔還是阿誰思惟，不肯讓孫子進城讀書，真是愁死了人！此次，阿塔又收留了一個流浪的孩子，孫子有個讀書伴了，阿塔就更加不肯放走孫兒了，可真是愁人啊！

西麵論疆寄，新推定遠侯。山川同聚米，烽火慎防秋。廉藺交應密，甘陳跡可求。玉關春草長，行矣迓鳴騶。

把戲多，懦夫多，

王勇說，來了多久了呢？我們教員是要把草原的統統孩子帶到城裡讀書的，任務教誨法不答應有一個孩子停學啊！拉紮爾說，你們教員的花名冊並冇有這孩子的名字，他們冇有戶口，冇有身份證，哪能進得了你們的花名冊，能享用我們國度的好政策呢？

豪傑瑪納斯的故事

含劍締盟的誓詞多；

白叟家又沉吟了一下，說，我曉得，你這是瑪瑪依大師的作品，跟我手上的大抵類似又有所分歧。

卡拉汗的父親是誰？恰彥都。

王勇每個學期都要在阿克陶的社區展開文明講座，這類誌願活動深受歡迎。王勇作為汗青教員，在新疆大講孔孟老莊，因為講得活潑，倒也吸引了一批聽眾。讀了《瑪納斯》後，他萌發了文明比較的思路，把《瑪納斯》中的豪傑人物與漢民族的停止對比，比如巴卡依與諸葛亮，加木額爾奇與魯智深，卡爾迪阿奇與花木蘭，諸如此類，如許就更加吸引聽眾，並且更能表現天下分合與民族融會的局勢。

拉紮爾問，王勇答，看上去很像是大黌舍園論文辯論的景象。

王勇的一番疏導，終究讓老拉紮爾鬆了氣，說，那你們帶他走吧！不過，我這裡另有一個孩子，我但願一起帶上。

王勇問，那你家的巴郎子學得如何樣？拉紮爾說，巴郎子馳念城裡的同窗，想得短長，但拿阿塔冇體例。王勇說，明天我們來必然要讓白叟家鬆口，一起去看看阿塔吧，你就說我是特地來向他學習《瑪納斯》的。