吳娥點了點頭，對王勇說，王叔，能不能找到拉紮爾家的視頻了？有冇有拍到阿誰小孩子呢？王勇說，冇有啊，老拉紮爾不讓拍的，說這孩子一家是逃到恰爾隆的，不能隨便在網上傳播他們的動靜。

我說，我感覺《本巴》固然藝術程度高，但在傳播史詩來講，不如收集文學，也不如紅柯先生的《重生的瑪納斯》，乃至背叛了“齊”的藝術初誌，你們想想，江格爾齊也好，瑪納斯奇也好，草原的牧民圍著歌手日日夜夜聽故事，世世代代聽豪傑，這得是多麼活潑，多麼吸惹人，而《本巴》呢，除了寫到遊牧變成牧遊反應實際外，滿是誣捏的遊戲，全部小說冇有吸惹人的故事，如何能吸引觀眾或讀者呢？這個作家向史詩學習，卻丟掉了史詩最首要的品格，就是讓人情願聽，情願讀。

我說，我能夠當真瀏覽了！我是從前麵開端讀的，先讀的史詩《江格爾》節選，我感覺豪傑史詩非常好讀，但讀《本巴》時，說實話冇有找到任何多少“爽點”，搬場家、捉迷藏，用兩個兒童遊戲幾次來比方人類社會的運轉，哲學意味是非常高，但作為小說，老是不如史詩好讀，要我說，《本巴》一樣是玩穿越，影響力遠不如收集小說。

誰知，一名作家兼雜誌編輯聽到主持人念紙條，說，收集文學？那就是渣滓，團體上拉低了文學的審美。

我聽不清誰在說。歸正他們都一樣。他們早就不屑一顧地在閒談。我把統統人視為靶子，籌辦好好演說一番。我不怕如許的打動有違兩地作家的友愛風格。我說，你們曉得甚麼叫“爽點”嗎？會場上，響起輕微的笑聲，大抵“爽點”一詞讓他們有了甚麼不良設想吧。

我聽到，更加活力了！要曉得收集作家是讀傳統典範過來的。我說，誰說我們不讀傳統文學？你們在坐的，有多少讀了茅獎小說《本巴》呢？你們讀了感受“爽”嗎？一半人點頭，有一半人點頭。

我當然聽到了會場的辯駁：流量不能申明甚麼，藝術是小眾的。

我呢，既是上海的文青，又是喀什的作者，我曾經是傳統作家，上海的雜誌當然是我的首要讀物，畢竟上海是文學的重地，前鋒作家和大牌刊物讓人恭敬和心儀，但我上刊無門、落草江湖，成為了一名收集作家。為此，喀什的兄弟姐妹叫我插手座談會，我感受本身不是同一起人，開初不肯意去，但又經不住他們鼓動，說是不管如何得見見故村夫。

實在，上海自2010年就開端對口援助喀什，首要對接澤普、巴楚、莎車、葉城四縣，當然，我曉得江西對口援助的阿克陶縣，上海的任務更多，但之前也首要助力經濟扶植，而文明這塊做得未幾。客歲春季，上海構造了十多名作家到喀什采風，兩地作家還停止了座談會。在會上，上海方麵的同道表示，上海縣級作協的雜誌也是優良的文學期刊，考慮推介喀什優良的文學作品，還能夠通過收集展開詩歌朗讀會，彆的將在人才培養、佳構創作、作品登載方麵持續加大合作力度。

我越說越衝動，完整不顧他們在辯駁和群情些甚麼，持續滾滾不斷。我說，年青報酬甚麼喜好收集小說？為甚麼喜好玩穿越？比如當代人穿越到唐朝，穿越到民國，文明堆集遞進的啟事，你會感受比李白讀的書多，比屈原更懂將來，這就是天賦的“爽點”。收集作家不過是借穿越之術閃現當下讀者的情感，啟用讀者的共鳴，收成共情和流量，這有甚麼不對嗎？