誰知，一名作家兼雜誌編輯聽到主持人念紙條，說，收集文學？那就是渣滓，團體上拉低了文學的審美。

這時，他們開端有些驚奇。有一人說，他們當然是文學家，是初創者！

總之，那天一番激辯，我把收集文學好好地擺了下，或許這番話起了感化，本年上海就派出一批收集作家來到喀什采風，我跟他們熟諳，天然成為領導與參謀，因而把我的設法跟大師講了，有一部分作家對《瑪納斯》極感興趣，恰好我也籌辦構思一部小說《尋覓瑪納斯》，以瑪納斯奇的故事為原型，謄寫非遺庇護與當代餬口的衝突與融會。

公然，艾米麗喝了口茶水，又開端了報告。她說，那場“激辯群儒”的座談會讓她畢生難忘。她所說的“群儒”，是一群雜誌的編輯。

吳娥說，當然呀，這纔是柯克紙的功績，是他把《白山之戀》當訊息講給我聽的呢！不過，我們現在也正在走進新疆故事，我們這行人中，也有兩個是瑪納斯迷，具有了當瑪納斯奇的潛質，這位王叔碰到過一個瑪納斯奇世家，說不定還能幫你找到鷂子男孩呢！

我不管他們的群情，持續替收集作家說話。我說，你們這麼瞧不起收集文學，但你們曉得嗎？收集寫手腦筋裡底子就冇有“收集文學”這個觀點，就是寫作的，就是為讀者辦事的，“收集文學”是你們炮製的觀點。彆的我要問，當年那些劇作家，關漢卿呀、阿裡斯托芬呀，他們把戲劇搬上舞台閃現給觀眾的時候，底子就冇想過搞文學，隻是要為觀眾辦事，你們說他們不是文學家嗎？

2022年，上海在天下率先出台了《文明潤疆行動五年打算》。而後，滬疆之間文明資本雙向奔赴，交換來往豐富麋集。比如新疆文明入滬，有專題音樂會、喀什風情展、主題巴士線，有快閃體驗、喀什畫展。當然上海奔赴喀什也是題中之義，諸如上海文明周、企業家考查、輕音樂邊陲行，層出不窮。當然另有部分的單向交換，一大館建的“初心驛站”，援疆乾部建的“江南書局”，以及各種非遺庇護、文旅互動，讓上海與新疆相互瞥見、相互融會。

教員們聽到我辯駁，有些不測，說，收集文學跟我們不是一起人，那些東西都寫些甚麼呀，穿越呀，玄幻呀，一點兒不嚴厲，是冇文明的人看的，就像現在火起來的手機短劇。

看到我開端群情《本巴》，一名編輯說，這是一部優良的作品，它的意義就是藝術創新，不但是講一個故事，收集文學底子冇法比。

就是說，目前看來，尋覓瑪納斯奇，比尋覓鷂子男孩還更讓艾米麗鎮靜。吳娥暗想，如果老紮拉爾所教的阿誰他鄉孩子就是鷂子男孩，這兩種追隨恰好能夠合而為一，三路人馬完整能夠再次締盟，趁國慶假期再進牧鄉。隻是在談及這個題目前，大師還得聆聽艾米麗把她“激辯群儒”的經曆論述一遍。畢竟，東道主有說話的主導權，何況這也是大師想聽的題目。

鷂子男孩？這一次，艾米麗和夏誌同時說。

吳娥點了點頭，對王勇說，王叔，能不能找到拉紮爾家的視頻了？有冇有拍到阿誰小孩子呢？王勇說，冇有啊，老拉紮爾不讓拍的，說這孩子一家是逃到恰爾隆的，不能隨便在網上傳播他們的動靜。