老拉紮爾說，固然民警和鄉乾部幾主要我們注不測來人，但我們牧民不在乎這個，加上這個外來人是地隧道道的柯爾克孜人。他在村莊裡幫忙大師看牧場，脾氣非常馴良，和牧民一起喝酒談天，說我們柯爾克孜人的來源，說柯爾克孜人的運氣，說他爺爺之前也是中國人，隻是七十年前逃到吉爾吉斯坦。

羅娟說，王叔，你學會了草原長調嗎？

白叟說，我們當然歡迎你，隻是你們不提早打個號召，我們冇有甚麼籌辦。王勇說，你不需求甚麼籌辦，掌聲說瞭然統統。明天呀，我們也是來看看孩子，前次你不是說要如何幫忙他嗎？鄉裡有一所小學，但離這裡遠，我看不如進阿克陶去，那邊牧民的孩子多著呢！

老拉紮爾說，有一次我聽牧民叫那紮的阿塔叫闊克確，阿帕叫卡凱妮，內心有些迷惑，這不是《瑪納斯》裡的名字嗎？我就聘請他到家裡喝酒。闊克確說，他的爺爺逃到吉國以後，保藏著一份《瑪納斯》手稿，小時候常聽他唱，此次外逃時他仍然保藏著。這不，這證明他千真萬確是我們柯爾克孜人。

王勇看了看柯克紙，又看了看在爐灶前繁忙的卡凱妮，悄悄地問，阿塔，卡凱妮現在情願當你家媳婦了嗎？你對拉紮爾說過這事冇有？

卡凱妮回聲出來，卻低頭不敢朝客人們看來。卡凱妮穿戴粗陋但潔淨整齊，做起事來更是潔淨利索，看到人多，乾脆把奶桶提了過來。白叟說，卡凱妮方纔擠的奶，你們先去聽聽《瑪納斯》，等下煮好了再來喝。

王勇對吳娥說，你們看，三十年前我們贛南的村小就是如許，幾個孩子，一名教員，搞複式講授，我至今記得第一次去村上聽課的場景，凳子還是門生家裡帶來的呢！王勇正要出來跟老拉紮爾打號召，艾米麗噓了一聲，表示大師立足傳聞唱。

老拉紮爾說，當時卡凱妮還冇有跟我們住在一起，籌辦進城的牧民收留了這對母子，托她照看牲口。有一天，卡凱妮焦急地找到我，說那紮不見了。我們牧民騎馬四周尋覓，都冇有找到，就報警了，鄉裡的派出所幫手尋覓，最後有位牧民說，看到孩子被旅客的車子帶走了。

羅娟說，草原的長調，就是如許曲調起伏，聲播四野，你聽，這大草原彷彿另有另一種聲音，低低地，像春季方纔開嗓子的綠蟬，該不是有甚麼生靈要與你照應交換吧？依布力側耳諦聽，頓時明白了，說，這是口弦，柯爾克孜族女人最喜好如許歌吟。

豪傑瑪納斯的故事，

白叟說，遠方的朋友來到了草原都是高朋，你們快出去坐下，喝喝我剛打好的奶茶吧！卡凱妮，你也不消躲避了，把送來的牛奶再拿些來，接待這些遠方的客人。

王勇朝遠方的牧場指了一下，隨即說了一句詩，“玉關春草長，行矣迓鳴騶”。回身對柯克紙說，當代的人，不對，是當代中原的人，喜好說“東風不度玉門關”，現在是春季，你第一次來到塞外，有甚麼感受呢？

牧村裡，火食稀少，可貴見到人影。兩輛轎車停在村口路邊，尋望著要去的處所。柯克紙迷惑地問，這裡還能找到人嗎？是不是牧民都上牧場了？王勇說，是的，這恰爾隆鄉地闊人稀，五個村常駐人丁隻要四千餘人，不如我們贛南一個大村，放心，我們冇有走錯，拉紮爾一家就在前麵。

簡樸的國語讓王勇感到暖和。王勇隨即說，阿帕我又來了，你可認出我來了！依布力把提著的一包包禮品放在屋子裡，從速翻譯著兩人的對話。白叟說，教員是好人，讓草原的孩子能讀書能上學，我們的拉紮爾感激你們，你是我們草原牧民的仇人啊！王勇說，阿帕不消客氣，這是我們應當做的，我們是國度派來事情的，這些都是我的朋友，聽我拉紮爾一家是瑪納斯奇，都想來聽聽呢！