王勇說，阿祥的“讀書班”倒是提示我，以掉隊社區搞講座，也不能隻是我一小我講，要讓社區住民一起講，講他們的故事，再連絡我們的文明闡發、政策闡發，如許就有了實際又有了實際。

李知展笑著說，這個阿迪拉依的話，真是讓人難以信賴呀，就算是馬歸草原吃沙棘算是個來由，但保不準是他本身思念草原了！

王勇說，牧民進城需求心機過渡，崑崙社區的乾部聘請我進社區搞講座，就是做這方麵的文明講座。李知展問，你是如何備課的呢？先跟我們講講吧！依布力的阿塔和阿帕，還在想著回故鄉建屋子，也太需求聽這類課了！

吳娥看到大師聊得熱烈，感慨地說，有了你們這群人，我看這阿克陶啊不像是邊城了，倒像是文明中間了，是吧艾米麗，你們上海有冇有如許熱烈的文明活動呢？

依布力說，羅娟mm說得對，如果牧民都進城了，讓阿裡曼如何守邊呢？自古以來邊陲離不開牧場，守邊離不開牧民，我感覺留下一些牧民實在比全數動員進城好，這要看牧民本身的心願，喜好草原的就留下，喜好進城的就定居，冇有甚麼對錯的！

羅娟說，那天穆和麗莎找到我，說班主任冤枉她早戀。事情並不龐大，她被年級值日組抓到了，在校外餐館與一名男生“共進午餐”，且一起玩手機；手機被繳，又在當天早晨被班主任看到與一男生“共進晚餐”，班上被全級通報，班主任本來就惱火，又親眼“實錘”，能不活力？以是就語“重”心長訓戒了一頓，對穆和麗莎的解釋不睬不睬。

羅娟說，領隊常說，我們來新疆支教是帶來先進的教誨理念，但我感覺，我們的理念也要適應新疆的竄改，對孩子要因材施材，這個“材”是甚麼？是草原的孩子，是邊陲的孩子，他們身上有特定的文明基因，我們要找到合適他們體例來推動講授鼎新，以是我們不但是送教，也是來學習！

這是國慶黃金週的最後一天。吳娥和羅娟在中學的宿舍歇息了一天，已經把旅途的風塵抖落潔淨。柯克紙忙著為卡凱妮辦理戶口，籌辦國慶假期後就讓孩子進黌舍讀書。阿祥忙著局裡“讀書班”的事情，王勇在籌辦進社區的講座，而依布力帶著孩子在家以彌補假期的分開，艾米麗采訪阿迪拉依去了。

王勇說，我看過一期中心電視台的《簡版說中華》，專門先容漢簡上的“烽火品約”，在漢朝的時候一個個烽燧相連，構成固若金湯的防地，但再堅毅的烽燧也需求士卒來保衛，明天你們這些守邊員與邊陲兵士，跟兩千多年前的烽燧守卒多麼類似啊！

王勇說，如果大師讀起了《瑪納斯》，這個分享會有多熱烈啊，我看我就不當參謀了，我情願來當讀書班的一員，分享一下我的感受多好！

王勇聽了，笑著說，這個阿迪拉依，這一半晌必定覺得本身就是瑪納斯了，而忘了是在跑馬場。

王勇說，這個彆例好，就像是文學沙龍。

阿祥說，我們讀書班冇有“文學沙龍”那麼高雅，就是下裡巴人的集會。與人分享是人的本性，就像小時候看電視劇《西紀行》，老是喜好一堆人擠著看纔夠味，如果讓你一小我看，老是會感覺少點甚麼。開初我覺得分享會會冷場，還專門安排了人發言，前麵才曉得我的“覺得”是多餘的，每次分享都因為時候有限而讓大師意猶未儘。