看著這些黑黝黝的小牧民，吳娥老是忍俊不由，樂不成支。吳娥說，寶貝們，大師坐端方嘍，上麵我們開端用餐，這些糧食是國度免費為我們供應的，大師必然要當真吃、吃潔淨，用飯之前，大師先跟著教員念：我們是故國的花朵，故國有暖和的陽光，吃上牛奶和麪包，感激國度感激黨！

吳娥辯駁說，支教教員如何會是得誌者呢？能去新疆是要顛末考覈和遴選的，去支教的教員都是勝利者！爸爸當初就落第了，是吧爸爸？！媽媽的死力反對，讓吳娥不知所措。幸虧爸爸表示了支撐，但有個前提，就是但願早點和柯克紙訂婚，不然一年半的支教光陰，夜長夢多。

爸爸問，新疆氣候好，天一向這麼藍嗎？吳娥說，氣候就像表情，老是分紅兩種，有好就有壞。爸爸說，這吵嘴又是由甚麼決定呢？吳娥說，阿克陶的氣候由帕米爾的風決定，吹西北風時是好氣候，割東南風時就是“下土”。

“我們的故國的花朵，故國有暖和的陽光”，這兩句是吳娥本身加上的。幼兒園事情培訓中，隻教了前麵兩句，吳娥總感覺過於直接了，因而私行加上兩句，感覺如許孩子們念起來更天然。黌舍帶領聽了也感覺好，就在園裡推行了起來。

吳娥不好說本身和柯克紙分開了。究竟上，吳娥也隻是說，既然帕米爾的風讓你擺佈不定，還是相互沉著一段時候再看當作果吧。究竟上，吳娥也是想通過新疆之行，來重新考慮婚事。來到新疆，吳娥感受本身是在替爸爸實現了胡想。為此，吳娥儘量遵循爸媽的商定，每天必須“手機”探親。這一天，吳娥的手機丟了，爸媽為女兒失聯的焦心可想而知。

爸爸也曉得“帕米爾的風”。但爸爸所說的，明顯不是柯克紙的網友。爸爸並不曉得女兒與柯克紙分開了，當然無從曉得柯克紙在帕米爾高原有個網友，並且影響著女兒的婚事。爸爸至以是曉得“帕米爾的風”，就是存眷女兒獲得的邊陲知識。明天割甚麼風呢？這是爸爸的風俗問候。爸爸曉得了阿克陶氣候分兩種，就像人的表情有對應的“兩分法”一樣。

阿克陶和新疆大部分處所一樣，都是乾旱少雨的氣候。吳娥剛來，時不時都會下一場雨，讓本地的朋友都覺對勁外，說是很多年冇有下過這麼多雨了。南疆的夏季氣溫都在零度以下，偶然乃至有零下十幾二十幾度，因為枯燥而體感也不會特彆的冷。但是雨下多了濕氣就重，即便氣溫還冇有到零下，也讓人感覺特彆冷，就像南邊的夏季一樣。

跟吳娥搭班的民族教員是依力布，一個勤奮的柯爾克孜族女子。午餐時，吳娥叫孩子們“吃湯要謹慎，拿好小勺子”，而依力布把“勺”念成了“所”。吳娥覺得依力布發音不正，就對教員停止了改正。誰知依力布說，在新疆阿克陶，這個字不該該念淺顯話的音，因為本地群眾非常忌諱，以為是嘲笑的意義，是“傻子”的意義。

媽媽說，灰塵吃多了不好，輕易得肺病，本地人吃多了，也會吃豬血打塵嗎？吳娥聽了，笑著說，這裡是少數民族，隻吃牛肉羊肉，豬肉但是忌諱啊！他們說對下土氣候不必過於擔憂，因為這裡的土都是潔淨、綠色的土，大膽吃就是了，吃了還更會聰明，全部南疆，產業企業都是比較少的。

伴計說，你胸前的誌願標記，我但是見過的，江西大大的好，你看這條大街就叫江西大道，阿克陶好多街道、黌舍、幼兒園都是江西援助扶植的！江西人好，阿克陶群眾感激江西！吳娥聽了，不由有些高傲和打動。補卡以後，吳娥與天下又獲得了聯絡，手機銀行的錢能夠用了，爸爸的電話能夠打了。