丁漁回過神來，歡暢地拍拍阿甕堅固的臂膀，笑道：“想不到當初的小阿甕已經長成一條豪傑子，看你的裝束打扮，應當是一名鐵棒僧（相稱於漢地寺廟的護法武僧）吧？”

因而以宗俱、薩博、紮當等幾家最大的梵刹為首，十數家梵刹共同調派出一支僧眾步隊，前去中都（原金國多數，現被蒙古占據）向金輪法王發兵問罪，若他不能自證明淨，便要將此事上告至蒙古大汗，求其裁懲金輪這個佛門罪人。

要說巴桑大師被害的啟事，還得從兩年前提及：當時蒙古大汗窩闊台之子闊端為了鉗製南宋，帶兵入侵吐蕃，一起霸占以後，他發明吐蕃並無一個統領天下的君主，因而他找了一名德隆名盛的大寺法主（即方丈），與他商定了日期，讓他代表吐蕃到涼州向蒙古投降。

丁漁點頭承諾。因而阿甕號召兩名火伴上前與丁漁倉促見禮，以後他們從蒙古軍馬背上摘了幾個乾糧袋子和水囊，四人這才橫渡渭水，在對岸樹林深處找了一處被稠密灌木遮擋的地點，這才放心坐下，先草草措置了身上傷口，而後一麵敘話一麵咬嚼些乾糧。

不久以後，各大寺廟的僧眾才發明當日很多高僧冇有列席無遮大會的真正啟事――本來他們儘數被截殺在與會途中！而不管是從殛斃現場遺留陳跡判定，還是從殛斃動機判定，最大懷疑者，便是大會的勝出者，金輪法王！

為了選出合適人選，這些法主與領主們決定停止一場無遮嘉會（佛教的辯論會，不是群體那啥），還特地聘請了一眾大德高僧前來參與，巴桑大師亦是此中一員。但到得大會停止之時，包含巴桑大師在內的很多受邀高僧們不知為何冇有參加，而無遮大會終究由來高傲雪山金輪寺的金輪法王拔得頭籌。

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厥後這名法主調集了吐蕃境內統統大領主和大寺法主共商此事，最後決定依約前去涼州投降，但同時要帶上一名佛心透明、辯才無礙的法王同業，但願能師法長春真人一言止殺之舉（見作品相乾），以佛法感化闊端，以消弭吐蕃殛斃之劫。

阿甕擦拭一下眼角，四下看看，道：“其間不是說話處，我們且尋個僻靜處再細細道來，大師意下如何？”

魂種在他的腦海裡解釋：“武俠天下之間的時候流速分歧。現在已經是神鵰期間。”

聽完了阿甕的敘說，丁漁沉聲問道：“巴桑大師是因何亡故的？”

阿甕！麵前這名藏僧的五官在丁漁的腦海裡垂垂複原成一張機靈的小臉――冇錯，他就是當初阿誰小沙民。但是為甚麼是二十年呢？他在雙驕天下裡明顯隻餬口了六七年啊？