小沙民見此，大驚失容，抓住丁漁的手臂連連禁止，但他那裡拗得過丁漁的神力，無法之下隻好返身進帳篷裡找了兩根羊油火把，一根遞給丁漁，一根本身拿著，膽戰心驚地跟在前麵。丁漁心中一動：此人怕成如許竟然還肯跟過來，倒也可貴。

丁漁從石台上跳下來，衣衫將一個木盒掃落空中。這個木盒是昨晚丁漁摸黑找到的，感覺大小合適，就拿來做了枕頭，現在才曉得是個盒子。翻開後發明內裡放著幾卷羊皮紙，丁漁心中砰砰直跳：莫非是失傳已久的武林秘笈？他迫不及待地展開紙卷，發明三卷羊皮紙上寫滿了他不熟諳的筆墨，不過看著有點眼熟，想了一會兒他終究想起來，這些筆墨和轉經輪上的筆墨很像，或許是藏文。彆的三卷羊皮紙上麵則用漢字謄寫，內容是一部《金剛曼荼羅經》。兩份羊皮紙的分段分歧，看起來應當是同一卷經文的分歧筆墨謄寫。丁漁大抵掃了一下，彷彿是純粹的佛經而非甚麼武功秘笈。不過他還抱了一絲但願，九陽神功不也是異化在佛經當中嘛，說不定這裡頭也有呢！是以他珍而重之地將其放回木盒中，隨身收好。

丁漁一把將那和尚提起，扛在肩上向沙丘頂部走去。小沙民見丁漁禮服了紅衣僧，壯著膽量湊上來打量了一番，見不過也是雙耳雙眼加一副口鼻，不像是傳說中勾魂索命的惡鬼，這纔多少放下心來。

蒲昌海，也就是後代的羅布泊，此時倒是一片煙波浩渺的千裡大湖。湖畔鬱鬱蔥蔥，長滿了羅布麻茶和胡楊樹。這裡的住民不耕耘不畜牧，平時餬口在船上，首要靠湖中的漁獲為生，偶爾會到鎮上，用水產和羅布麻茶羅布麻衣等特產和外來販子換些米麪肉食藥草等的餬口品。到了這裡，根基上就再冇有盜匪的蹤跡――因為太偏僻了，並且本地公眾還逗留在以物換物的經濟形狀，連銀兩都冇有，就算真的有窮瘋了的盜匪來這裡搶魚蝦和羅布麻茶，人家把船往蒲昌海裡一劃，盜匪也隻無能瞪眼。

丁漁本覺得是苦修僧侶在此處練功，但看著彷彿也不像。隻因那和尚麵上的神采極其錯愕，纔剛向著東麵踢出一腿，俄然慘叫出聲，背部向後一撞，然後轉過身來，向後發呼呼收回兩掌，就彷彿是被人四周圍住，正搏命鬥爭普通。但是四下裡明顯空無一人，他也已經累得氣喘如牛口吐白沫，看模樣體力早已耗儘，卻仍竭力向空正法命地擊打。

他轉念一想，歸正這些酒水也是作雇傭沙民之用，現在既然冇法雇傭，留在車上也是徒增負累。因而他乾脆不收任何兌換物，將十壇酒敞開了任喝。如許一來沙民們更是大喜，當晚就宰殺了五頭羊，就著酒水開了個昌大的篝火晚宴。

不仇家！丁漁心道，此人再打下去怕是要活活累死。他本不肯多事，但見那和尚一身打扮，想來是從吐蕃過來。從吐蕃到這裡需求翻越崑崙山，然後穿過大戈壁，那麼此人應當識得門路，他若想去崑崙山腳，恐怕還要下落在此人身上。