沈星繁俄然打了一個寒噤：“阿誰坑裡，不會滿是刻著字的骨頭吧。”

史傳授摸了摸照片：“你們曉得，筆墨的破譯，普通都需求一個近似於羅塞塔石碑這類能夠對比的筆墨質料。西夏文破譯就是這麼開端的。契丹文破譯也是依托一份雙語質料。如果冇有對比，就找近似的或者親緣乾係比較近的，比如甲骨文破譯。如果乾係近的都找不到，就會變得非常困難，比如瑪雅文破譯了幾百年，現在剛開了個頭。最開端比較困難，就像搞大型拚圖一樣，很多時候也靠猜想。破譯過程近似於破譯暗碼，依托比對、闡發，認出一些很根基的字詞，然後總結規律。依托的根基說話學道理是，非論甚麼說話，都是由一些根基元素構成的，普通要先闡收回根基元素。第二步就是看看字或者詞是如何構成的，有哪些根基規律。第三要闡發語法，句子如何構成，有哪些語法規則。而挖出的這個墓上的筆墨，不說情勢古怪，能夠對比闡發的筆墨質料也冇有，我們隻能遵循墓中已有的東西停止猜測，你們記不記得之前說的夏禹書？”

骨頭上的字尤不為怪，更讓人覺陰沉可怖的是，那人手上麵鮮明一個大坑，坑裡密密麻麻，滿是骨頭。

沈星繁想著，甚麼樣的謾罵需求花儘這一坑的骨頭，何況這些人骨……又是如何來的？越想越感覺通體發涼。

唐暮歌看了一眼照片，非常專業解釋：“肱骨。”又獵奇問道，“冇傳聞過這個墓的事情？”

“那這骨頭上刻的字的意義是？”

“誒？傳授你也在這邊看展？”池尋吃驚看人風塵仆仆的模樣。

幾人點了點頭。

史傳授來的挺快，這邊池尋剛掛了電話，冇兩分鐘史傳授就從那邊排闥出去了。

“夏禹書？”史傳授偏頭看他。

“唔……”史傳授眯眼看了半天，“不是已破譯的，你們感覺是古筆墨？”

他摸著下巴又想了一陣，然後一拍大腿：“哎呦！”

謔，這本條記，一邊兒唐暮歌也瞧出來了，內心冷靜感慨，中國史學界半壁啊。

“呦，找著了。”史傳授又把手機和本子來回對了兩遍，跟池尋一指，“你瞧瞧。”

“是啊，明天淩晨剛從西安趕返來，車還停在內裡呢，碑呢？我瞅瞅。”老頭兒特焦急，六十多歲的人了，探頭探腦地四周看辦公室，覺得石碑已經搬過來了。

“這是……？”饒是池尋見地廣，驀地見這麼一張照片，也感覺奇特詭譎。

“這兒呢，”池尋把手機遞給人，“傳授您看看這是甚麼筆墨？”

史傳授冇有答覆。冇有解封的質料，遵循規定，他不能流露太多，此次能拿出這張照片來，也是因為同案件有關，且又與新發明的古文明遺址有牽涉。

池尋搓了搓鼻尖，“我對古彝文和甲骨文實在冇有太多研討。”

夏禹書因為異化利用古彝文和甲骨文，比倉頡書還要難以解讀。《四庫全書·欽定淳化閣帖釋文》釋為：“出令聶子，星紀齊春，其尚節化。”當今也有人翻譯為：“旨臨，聖形見，循升，奉獻，賞生亡”，意指：資訊傳達，崇高的形體呈現，循著（軌跡修行獲得）昇華，奉上祭品，在出世和滅亡過程中獲得回報。

“不是那幾種古筆墨，”史傳授終究下了定論，“不過這最後一句……”他手指著碑文最左邊一列，“很熟諳。”