羅韌笑著點頭，刀尖上移，黔桂四週一樣打了個叉：“四寨，山之顛。”

“呸呸呸，大喜日子，說甚麼命苦，”七嬸夙來的殺伐定奪，“我已經安排了，那些外村來的，外頭打工返來的，都安排坐孃家桌了，讓金花賣力那桌。”

羅韌重新昂首，看阿誰所謂銅汁澆頂的穹頂，曹家村裡，冇有傳聞過空中上有這個古蹟，而按照之前在外頭的地理位置來看，這處穹頂之上，應當還是山。

如果七根凶簡確切對應北鬥七星，那麼古時跟隨凶簡的人，稱呼凶簡為“星君”就顯得順理成章，而“星君隕落”意味著凶簡被收。

尹喜又問：钜子是誰呢。

羅韌點頭。

羅韌過來，也蹲*下身子，接過木代的手電，逐字逐句看篆字記敘的內容，這一段內容實在不長，記敘的也簡樸，語氣極悲忿，粗心是：風雲突變，墨家四起，钜子令殺，海之畔、山之顛，黃土惡絕處，星君一再隕落，吾輩十人死路於此，皆被誘上天坑，銅汁澆頂，再無活路如此。

七根凶扼要靠鳳凰鸞扣禁止，鳳、凰、鸞是用來作為圖騰的吉利玄鳥，代表著原始的玄鳥崇拜。

老子確切也不成能曉得，因為遵循年代推算，墨家第一任钜子墨子的出世，是在老子歸天以後。

木代籲一口氣，羅韌看了她一眼，刀尖滑向西北，這一次，並不說話，等她說。

老子答覆：我也不曉得。

國人老是會有這麼渾然天成的自欺欺人，忌諱很多事，而當這忌諱當真到臨，又常常能夠自圓其說，比方新年裡打碎了飯碗不吉利，真打碎了，又叫歲歲安然。

他看向木代，聲音都隨之抬高很多：“遵循秦漢之初的人丁漫衍，如許的山凹村莊，幾近不大會有人跡。”

木代說：“這就像抗戰時候的那些漢奸吧？”

當時候，一萬三看著騰馬雕台的表麵喃喃：“這要在當代，可真像個祭台。”

青山撓著頭，嘿嘿乾笑，一抬眼，七嬸甩著毛巾打著褲腿濺上的泥點子一起過來。

而神棍也傳達了近似的意義，說是原始社會，因為社會出產力極度低下，致令人類有最原始的天然崇拜，比如崇拜風、雷、電等等，而在這當中，最首要的一種，是星鬥崇拜。

請牌位是村裡的端方，牌位由村裡年紀最大的人保管，萬一歸天，就由年紀次之者頂上，每逢有婚事，村裡年紀最小的孩子，一大早要去老者家裡請牌位，請到以後，要由大人們領著，抱著蒙了紅布的牌位繞村一週，每過一家家門，都要說句吉利話，比方百年好合、早生貴子甚麼的。

羅韌取出匕首，表示木代幫他照亮，在空中上大略勾畫出一幅國度輿圖。

他說：“淺顯點講，當時有人拜凶簡，並且能夠自成一體，構造周到。”

明天是婚禮的正日子，第一天。青山排闥出來，第一件事就是抬頭看天。

以是，所謂的“鳳凰小分隊”，底子也不是第一批對於凶簡的人，當年的墨家，钜子部下的人，做的是跟他們近似的事。

木代遵循叮嚀，把九塊腰牌都翻到有字的一麵，細細辨認，然後依字的分歧分紅四組。

青山陪笑：“亞鳳命苦……”

以是，麵前呈現的這個“钜子令，殺”，大有玩味之處。

前院裡，很多過來幫手的村裡人，有人改正他：“下雨也是好日子，下的都是財氣福分！”