羅韌答覆：“七星長亮。”

他把那些堆疊的屍身一具具搬下，在邊上重新再堆，每搬下一具，就尋覓屍身上的青銅腰牌，一共九具屍身，九塊腰牌，都遞給木代。

尹喜又問：钜子是誰呢。

十點剛過，銅鑼第一聲起，包著紅布的鑼捶直打鑼心，起勢沉落勢穩，轟的一聲，鑼聲悠悠，闔村高低，遠遠近近，都聽得清清楚楚。

七星長亮隻是一個意味性的說法，至於代表了甚麼樣的局麵，他還冇有猜透。

羅韌想笑，她這比方有點不倫不類，但是細心揣摩，也確切有那麼點意味在。

獨一分歧的是，先來者們對於的不止是凶簡，另有那些跟隨凶簡的人。

七嬸讓他放寬解：“都安排好了，到時候鑼聲一響，就是繞村開端了，紅包備好了吧，小孺子這麼走一圈，要給賞錢的。”

婚禮節式上，伉儷除了掰六合父母相互，還多一道拜牌位。

羅韌加了一句：“海之畔。”

以上諸般，都是昨晚臨時開車進城購置來的道具。

但她很快穩住了神，夾緊公文包，扶了扶鼻梁上的黑框眼鏡，拽了拽身上有點鬆垮的玄色小洋裝，活動了一下因為穿戴坡跟鞋走的很不舒暢的腳踝。

不過……也並非就能這麼悲觀了。

老子答覆：我也不曉得。

羅韌重新昂首，看阿誰所謂銅汁澆頂的穹頂，曹家村裡，冇有傳聞過空中上有這個古蹟，而按照之前在外頭的地理位置來看，這處穹頂之上，應當還是山。

當時候，一萬三看著騰馬雕台的表麵喃喃：“這要在當代，可真像個祭台。”

羅韌解釋：“在西方，有拜上帝教，就有拜妖怪教。有一種過火的說法以為，宗教源自民氣的驚駭，跟隨妖怪，並不是發自至心的擁戴戀慕，而是驚駭妖怪把厄運降給本身。”

木代說：“這就像抗戰時候的那些漢奸吧？”

木代遵循叮嚀，把九塊腰牌都翻到有字的一麵，細細辨認，然後依字的分歧分紅四組。

老子沉吟很久，答覆，钜子可期。

羅韌取出匕首，表示木代幫他照亮，在空中上大略勾畫出一幅國度輿圖。

羅韌俄然有一個大膽的假定。

如果這裡的這根凶簡簡言是“土”字，那麼當年钜子部下的人可謂以眼還眼斬草除根――羅韌乃至感覺，或許正因為當時這類“風雲突變，钜子令殺”的手腕，才令得拜凶簡者的構造一蹶不振乃至逐步絕跡。

字形像山，羅韌認出，那是個甲骨文的“土”字。

經他一提，木代腦筋裡俄然火光一爆：“你是說……”

形同遺言，即便千餘年後展讀，悲愴痛絕之意，仍然在斧鑿石痕之處盤桓不去。

他刀尖下指，在輿圖左下角，廣西北海四周打了個叉，木代介麵說：“五珠村。”

國人老是會有這麼渾然天成的自欺欺人，忌諱很多事，而當這忌諱當真到臨，又常常能夠自圓其說，比方新年裡打碎了飯碗不吉利，真打碎了，又叫歲歲安然。

尹喜問：如果七星長亮，該如何辦呢。

牛毛細雨，連綴不儘。

到底是感覺倒黴，皺起眉頭呸了聲：“又下雨！”