“麒麟既是團體也是個彆，既是文明也是場能，它不是護法這麼簡樸。”

一句問話，把徐友新問得有點胡塗了，zhong功的功禮不是合十禮嗎？這誰還不曉得？他答道：

“佛教的禮，雙手合十‘手心’是虛空的，佛教講究唯‘空’為上。我們的雙手是實的，講究實心實意。彆的，zhong功要求施禮的人雙手合十，兩個小臂根基上要程度。但佛教的兩小臂有角度。我們要求施禮時兩小臂根基程度……”

“一個合十禮本來就是源自佛教，何必非得與眾分歧？”

“我也這麼感覺。”

“平時大師見麵，如此施禮，兩小臂根基程度，雙手實心合十，身材顯得很生硬，很嚴峻。不是常說放鬆才輕易出服從嗎？”

就在張hong堡四海雲遊的同時，北京國際氣功公司在陳文彬的帶領下，事情展開得如火如荼。他要做出個模樣給張hong堡和《天然的簫聲》畫冊裡的zhong功傳人們看看，給泛博zhong功弟子看看，他不是在吃張hong堡留下的成本，領頭羊不是擔當的，不是白給的，而是真抓實乾得來的。從張hong堡九零年十一月隱退不到一年，河北、北京、吉林、遼寧、湖南、山東等地申辦了一多量zhong功教誨站，跟著各地zhong功一部功學員的敏捷增加，大師對在本地學習二部功提出了很多要求。陳文彬靈敏的重視到了這個意向，他感覺這是進步創收的好機遇，他有所放大的向張hong堡彙報了這一環境。

培訓部的徐友新正籌辦講課質料。俄然外線電話響了，他拿起電話，傳來張hong堡安靜的聲音：

“大師平時行合十禮大多做不到要求的標準。”

……

“紫光閣？好好好！”張hong堡連聲說。

金秋十月，北京香山的楓葉紅了。陳文彬在北京國際氣功有限公司停止了zhong功汗青上初次二部功西席培訓班，共有二十人插手。實際上，從九一年上半年他就開端停止了高階人才的儲備。此次培訓的工具多數是大專以上文明程度，有西席，科研職員，也有處所上的中高層乾部。培訓和練習整整停止了一個半月，期間，張hong堡發來了賀電和灌音，對全部學員寄予厚望，並警告大師，要做好二傳手，不要擅自變動二部功內容。培訓班結束後，已經是十一月二十號，公司當即建立了各省傳功紀檢巡查團，這些受培職員作為北京公司的中層乾部――巡查團團長帶隊趕往所屬省市。由此，北京公司在北到黑龍江南到福建共十五個省市，開啟了轟轟烈烈的傳功活動。

“在西安休整一段時候也好。” 她順勢建議說。

“像如許做合十禮是和佛教的分歧，這分歧彷彿有點兒貶低佛教的味道。”