自一九八八年以來，二部功除了他本身和他的個彆傳人去天下各地傳授以外，就隻是在各大zhong功基地傳授，這要將二部功下放，不顛末嚴格的練習，會不會形成二部功講授質量降落？彆的，二部功揭露了很多氣功界的奧妙，會不會呈現更多的沈昌式的竄改功法的犯警弟子？會不會構成大大小小各式百般的山頭？看張hong堡躊躇不決，閻慶新趁機進言道：

“你以為做得標準嗎？”

貳內心一陣衝動，是師父！他放下電話當即趕到六樓。站在張hong堡的辦公室門前敲了拍門。

“在西安休整一段時候也好。” 她順勢建議說。

“你曉得zhong功的功禮嗎？”

張hong堡學過四柱八卦，並對此堅信不已。他熟記本身的八字，曉得本身本命屬金，身弱，以是必然要向西生長。那麼，西安、成都是必選、並且西安是六朝古都，乃龍興之地，占住西安便能夠成績王氣。以是，他對在西安以及周邊的投資毫不鄙吝。

“你講一下功禮的含義以及和佛教的分歧。”

大師的七嘴八舌，和這些疑問張hong堡當然是聽不到的。實際上，徐友新也解釋不了。

九一年四月，由閻慶新組稿，楊少平主編的《天然的簫聲―張hong堡和他的麒麟文明體係》大型畫冊由中國播送電視出版社出版。此中一大半都是張hong堡在青城山以及重慶的畫麵，而北京公司隻占了較少的篇幅。再有，十幾個zhong功傳人中，北京這邊隻占了三個。這讓陳文彬看了真是氣不打一處來，但又無處發作。他暗下決計，必然要讓北京公司火遍天下！

“是，師父。”

八月尾，張hong堡雲遊來到正在裝修中的西安麒麟大廈，看到鶴立雞群的大樓，他很鎮靜。他帶人樓上樓下走了幾遍，給裝修提出了很多要求，他誇大必然要有zhong功的特性。

“休啥啊，在這裡大乾一場。” 張hong堡笑著說：

張hong堡笑了笑說：

“平時大師見麵，如此施禮，兩小臂根基程度，雙手實心合十，身材顯得很生硬，很嚴峻。不是常說放鬆才輕易出服從嗎？”

遵循張hong堡的唆使，中華傳統文明學習大學的樓頂在“麒麟大廈”四個大字兩邊各安裝了一隻麒麟，一到夜晚，霓虹閃亮，很遠都能夠看到，這成了麒麟大廈的標記。有個曾經學佛的zhong功學員向三部功教誨教員提出了疑問：

“佛教的禮，雙手合十‘手心’是虛空的，佛教講究唯‘空’為上。我們的雙手是實的，講究實心實意。彆的，zhong功要求施禮的人雙手合十，兩個小臂根基上要程度。但佛教的兩小臂有角度。我們要求施禮時兩小臂根基程度……”

東北人都說，論喝酒，女的不能喝是不能喝，真能喝的，兩個男的捆在一起都不可。陳文彬總算見地了這個東北老妹蔡丹的酒量，在強大的守勢下，他喝高了，渾濁的腦筋裡隻記得蔡丹說：

“那他選的人即便能傳二部功，也不能被授予傳人，畢竟他們和我們這些創業的分歧。”閻慶新矯情地說道。

“這麒麟在這裡是代表師父還是僅僅是zhong功的護法？師父不是曾經自稱是金麒麟嗎？”

這些巡查團說是以傳功為主，實在二部功學費七十元，撤除教誨站租園地等用度，隻能收取50%，二部功結束後都要構造拜師，而拜師費二百元是要全額上交的，這纔是北京公司在各地的首要利潤來源。原則上隻要二部功學員才氣夠拜師，因為拜了師才氣夠學三部功，但對於一些白叟和小孩普通會網開一麵，學了一部功便能夠。就如許，常常在一個處所構造一次拜師起碼要有五十人以上，北京公司派出的代師收徒的接引師在一個省各個地區一圈轉下來，就能給公司提回幾十萬的現金。以是用現金而不消銀行卡，因為在九十年代初期，私家銀行卡的流水太大會引發存眷，彆的，這些現金必定也不入公司的明賬。拜師一向是zhong功被各方麵詬質疑的啟事之一，而zhong功實業也從未放棄，就在於這一塊支出太大了。短短幾個月，作為北京公司派出機構的巡查團讓陳文彬賺了個盆滿缽滿，他好不暢快！